第687章 邯郸九月（上）

孔子对周朝制度的向往和周公的崇敬，显然基于政治理念，超越了个人恩怨和氏族立场。但面对南子的这番质问，却是无从辩驳。

众人称是，不少心思机敏的僚吏纷纷效仿，于是众人登高后或插茱萸，或佩九月盛开的菊花。

“宋国被周人的邦国郑、曹、陈、鲁等包围，但一直坚持殷商的器物、殷商的礼仪，殷商的风俗，虽二十世尤不肯改。现如今夫子同样是殷人之后，却堂而皇之地带着周礼来商丘鼓吹传播，是数典忘祖也，宋人会佩服你的学问，但却不会接纳你的学说，这也是硕大宋国，除了司马子牛外，无人拜入你门下的缘故……”

无恤又道：“中牟宰说的不错，今日族中兄弟当汇聚到一起，登高处，献上祭品，以谢天帝、祖先恩德，只可惜啊……”

南子尖刻地指出：“岂止是齐国与纪国有国仇，宋国的国仇要大得多！周本是臣服于殷商的小邦，却侥幸灭亡了大邑商，杀人十万，虐帝辛首级尸身。吾等为亡国之余，被迫臣服于周，作为周的宾客而非臣子存在，但心中却不敢忘怀牧野之战，忘记朝歌沦陷之耻。”

南子眼中闪烁着异彩，仿佛看到在她将宋景公狠狠推下桐宫高台时，跃马入商丘的赵无恤。他是她生命里的太阳，而她则愿意做一轮月亮，纵然永远无法在天穹上同辉，却能时刻反射他的光辉。

佛肸被要求带着中牟兵随军，而且军权还被剥离，他自然清楚赵无恤对自己是有提防的，他过去再特立独行也没用，如今虎落平阳，只能唯赵氏之命是从。

“前年，当宋人面临乐大心政变夺权，四公子乱命弑君，郑国、卫国趁火打劫，向氏引吴国虎狼之兵入寇，当宋人彷徨无助，面临亡国亡社稷之危时，是赵氏，是赵氏君子救了宋国！”

“《易》中把六定为阴数，把九定为阳数，九月九日，日月并阳，两九相重，故曰重阳，也叫重九。这一天应当命家宰拿出八月丰收的粮食，登高岗飨天帝、祭祖……”

说到这里，南子的目光一下子变得柔和了许多。

只可惜，遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人！

“数百年前，纪侯向周夷王进谗言，导致齐侯被周夷王活活烹杀。齐人哀之，谥为哀公。自哀公开始，传九世到齐襄公诸儿，齐襄公出兵灭纪国，为齐哀公报了九世之仇，世人称道。当世的风俗是家仇只论五世，但国仇却不受世代限制！”

赵无恤指着远处墙垣分明的邯郸城道：“只可惜赵氏有一个离家多年的小兄弟邯郸，入冬前，必要让他归顺伏拜！”

佛肸说完瞥了一眼赵无恤头上佩戴的茱萸，不过这重九日戴茱萸的习惯，他还是头一次见到。

“没错，这就是宋人不会忘记的仇恨，同样不忘的，还有恩情！”

无恤颔首，重阳节的雏形在春秋已经出现，不过只存在于天子诸侯和卿大夫等权贵之家，到战国秦汉才会流传到民间去，至于插茱萸，算是他的首创。

他先前憧憬要做宋公太傅，将理念付诸于宋的天真想法，在南子指出的残酷现实面前破碎了，只能叹了口气道：“然，夏人殡于东阶，周人于西阶，殷人两柱间，我死后依然会殡于两柱间，我始终还是个殷人。”虽从周，却永远不能被殷人用之，孔子也是糊涂了，到头来竟是南子为他指出这点。

赵无恤是这样解释的：“如今邯郸、柏人、新田、临淄不知有多少人在害怕我，诅咒我，茱萸乃避邪之物，佩之无妨。”