第三百一十四章 汉风西渐

杨霖笑容满面，起身走到堂下，扶着为首的一个回鹘大汉的肩膀，笑道：“诸位将军，此番叫你们前来，相比也都听说了。回鹘贼祸害河湟，不光是我们大宋的乱匪，也是你们回鹘的家贼。可恨这些跳梁小丑，行踪诡秘，难以捕捉。

就算是组织民夫运粮，也是一个功劳不是，更何况西北的军州厢兵都不弱。

男人还则罢了，那回鹘的少女，就是活脱脱的后世维族美人，十分俊俏可爱，在杨霖和高柄闲聊时，就以为她们仅次于羌女。

江南所有的摩尼教，也就是明教，都是那时候传入的。

唐宋之时，中原王朝的汉文化，不管是经济还是科技都领先世界太多了。

当年大唐王朝内乱爆发，借兵回鹘平乱，开除的条件就有允许他们进中原传教。

搞得很多异族，都以向汉人借种为荣，东有东瀛，西有回鹘。这种热情，丝毫不亚于后世的所谓慕洋犬。

七个河西回鹘的将领，笑容满面的来到衙署大堂，排成两列抱拳道：“见过少宰。”

回鹘贼，也时常在河湟一带屠杀河西回鹘人，很多村镇都被他们人为的抹去。

横亘在西域中间的西夏朝被灭，汉风西渐，此地的回鹘人多少有了些汉人的装扮。实际上，河西回鹘一直是积极汉化的，若不是李元昊强行让他们改成党项的服饰和发型，他们从外表看都和汉人没啥区别了。

河西回鹘人，因为西夏的打压，早就失去了自己的民族特性，但是对宗教问题还是耿耿于怀，因为他们的喀喇汗邻居，把他们视为异端，动不动就要东进消灭他们，彼此间仇恨很深。

《宋史·回鹘传》说：先是，唐朝继以公主下嫁，故回鹘世称中朝为舅，中朝每赐答诏，亦曰外甥。五代之后皆因之。就连喀喇汗王朝可汗也一直称宋朝皇帝为“汉家阿舅大官家”。

河西回鹘普遍信奉的是摩尼教，也就是方腊那个教派，便是从回鹘人这里传入中原的。

这几个回鹘将领，顶盔挂甲，头盔红缨圆边帽，左右护耳外卷，身甲探出护颡，披膊如同龙，胸甲前后各有一枚护心宝镜，腹甲如鱼鳞，下垂膝裙战袍，小腿缉扎吊腿，脚下一双战靴。

有时候，同族之间的仇恨，才是最深的。

和西军的汉家将领，并没有一丝差别，活脱脱就是汉将。

杨霖便在河州城中住下，当天召见了河西回鹘在军中的几个将官，一说对回鹘贼拥兵，他们比汉人还开心。

正因为如此，喀喇汗王朝，实际上和西亚的阿拉伯人关系很铁，动不动就要打进吐蕃和回鹘，斩杀异端，烧毁寺院，欺男霸女，无恶不作，实乃西域一霸。

回鹘自唐末浸微，本朝盛时，有入居秦川为熟户者。女未嫁者先与汉人通，有生数子年近三十始能配其种类。媒妁来议者，父母则曰，吾女尝与某人某人昵，以多为胜，风俗皆然。今亦有目微深而髯不虬者，盖与汉儿通而生也。

唐末喀喇汗王朝的第三任大汗萨图克在河中地区伊斯兰教圣战者的支持下，打败并杀死其叔父奥古尔恰克，夺取了政权，称博格拉汗。不久，他在穆斯林信徒的支持下，从萨曼王朝手中夺回恒逻斯，随后攻占巴拉沙衮，基本确立了对塔里木盆地西部、费尔干纳地区和七河流域的统治。

也就是说，在宋朝刚开始的几代人中，他们的少女以和汉人生过孩子的为荣，长此以往很多的河西回鹘人都是拥有汉族和回鹘两种血脉。

但是祸害河湟的回鹘贼，却和喀喇汗王朝一样，信的是伊斯兰教。