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第一百七十七章:三关之死关(三)

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《开元占经》卷一一六引《瑞应图》云:“黄帝巡于东海,白泽出,达知万物之精,以戒子民,为队灾害。”

号称上知天文地理,下知鸡毛蒜皮;透过去,晓未来。不过能说人言,曾应黄帝所求作鬼神图鉴(内有万一千五百二十种)。(又说作《白泽精怪图》)

黄帝巡游至东海,遇之。此兽能言,达于万物之情。问天下鬼神之事,自古精气为物、游魂为变者凡万一五百二十种,白泽言之,帝令以图写之,以示天下。

“白泽”是个传说中的神兽,它知道天下所有鬼怪的名字、形貌和驱除的方术,所以从很早开始。就被当做驱鬼的神和祥瑞来供奉。尤其到了中古时期,对白泽的尊崇更是隆重。当时《白泽图》(又称《白泽精怪图》)一书非常流行。到了几乎家手一册的程度。书中记有各种神怪的名字、相貌和驱除的方法,并配有神怪的图画,人们一旦遇到怪物,就会按图索骥加以查找。在禅宗语录中,也常见有“家有白泽图,妖怪自消除。”“不悬肘后符。何贴白泽图。”“家无白泽图,有如此妖怪”一类的语录。人们将画有白泽的图画挂在墙上,或是贴在大门上用来辟邪驱鬼。当时还有做“白泽枕”的习俗,即做成白泽形象的枕头用于寝卧,其用意也是为了辟邪驱鬼。在军队的舆服装备中。“白泽旗”也是常见的旗号。人们甚至以“白泽”来为自己命名,出现了许多叫“白泽”的人。

白泽是传说中能够通晓天下鬼神万物状貌,可使人逢凶化吉的吉祥之兽。《云笈七签.轩辕本纪》“帝巡狩,东至海,登桓山,于海滨得白泽神兽。能言,达于万物之情。因问天下鬼神之事,自古精气为物、游魂为变者凡万一千五百二十种。白泽言之,帝令以图写之,以示天下。帝乃作祝邪之文以祝之。”后世因为白泽能够趋吉避凶,常将它的形貌使用在物品之上,《通典》记帝王之旗就绘有白泽的形貌,被称为白泽旗。《唐书.五行志》记载中宗韦皇后的妹妹用虎豹枕以避邪,白泽枕以避魅。

白泽曾向黄帝讲解关于动物的种种知识。据说当时黄帝正在全国各地巡游,了解自己所所辖国土的真实面貌。在东海边,他碰到了会说话的怪兽白泽。白泽博学多闻,对各种动物了如指掌。凡是各种采天地灵气、集日月精华而产生的怪异物种,它都一一跟黄帝解释清楚,前后一共谈到1522个物种:有一种怪兽,总是在夜晚出现。他有八个头颅,身体漂浮在半空,头上显示出微弱的火光。这个怪兽叫游光,也叫野童,看到他就意味着国家要闹瘟疫。又有一种怪兽,别人看不见它的形体。

传说中,黄帝巡狩至海滨时得神兽白泽。此兽上知天文地理,下知鸡毛蒜皮;透过去,晓未来。更能言语,知天下所有鬼怪的名字、形貌和驱除的方术,黄帝命人将白泽所言一一画图记录,并制成《白泽精怪图》。自此开始,白泽就被当做驱鬼的神和祥瑞来供奉。

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东晋葛洪《抱朴子.极言》:“黄帝......穷神奸则记白泽之辞。”

《云笈七签.轩辕本纪》“帝巡狩,东至海,登桓山,于海滨得白泽神兽。能言,达于万物之情。因问天下鬼神之事,自古精气为物、游魂为变者凡万一千五百二十种。白泽言之,帝令以图写之,以示天下。帝乃作祝邪之文以祝之。”

居住在天国桃花源的中国上古神兽,为万妖之首,职业是中药药剂师。虽然他对女人有特别的执着,但多次遇人不淑。本人是花街的大客户,是个叫出名字全花街都认识的响当当的大人物(不过没什么可自豪的)。

和地狱的鬼灯[男性]是死对头[好基友],非常讨厌别人说他们两个长得像。二人恶劣的关系起始于1000年前,他们在作为中日运动会的裁判之前有过几面之缘,但从一开始似乎就气场不和,最终因为那次因为比赛休息时一个无聊的打赌而爆发。[赌女人的胸部]

实际上二人在更早以前就见过,只不过双方都忘了。一次是鬼灯很小的时候,白泽[神兽状态]帮了他。另一次是鬼灯长大了之后。偶然遇见白泽,并一同喝酒,还害白泽掉下浮云的事情。

后世因为白泽能够趋吉避凶,常将它的形貌使用在物品之上,《通典》记帝王之旗就绘有白泽的形貌,被称为白泽旗。

《唐书.五行志》记载中宗韦皇后的妹妹用虎豹枕以避邪。白泽枕以避魅。

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