第1819章 吉光片羽应在，雪泥鸿爪何求

柴阿四一眼就认出来，那是他先前在林间小道所见过的那种石碑。与那座镌刻着羽祯当年的政治纲领，描述了“龙本是妖”的石碑一模一样。

只是这座石碑放大了无数倍，在幽幽渺渺之中，竟似崛起了一个独有的、形为方碑的世界。

“真理石碑？”多少读过一些书的犬熙华惊声道。

直到他发声的此刻，猪大力才想起现场还有这么一个伤痕累累的妖怪来。

蛇沽余是有意被忽略，犬熙华是实在没什么存在感。

与羊愈法师一同走出密林来，此后就全是羊愈的表演。

在摩云城里也是横行一方的他，则是一直在默默地处理伤势。尤其是在蛛狰轻易被割掉脑袋后，连头都不敢怎么抬。

这时候在混乱的时间旅途里发声，也实在是惊吓之余的失语。

“是真言石碑。”鹿七郎纠正道：“世上哪有永恒之真理？只有彼刻问心之真言。”

众妖仿佛一下子都活了过来，各有各的心思显现，各有各的生机。

真理石碑当然只是流传的一种说法。

盖因此等石碑之上，镌刻的每一个字，都需要经受“真伪”的检验。

它每年的产量非常有限，妖族强者常以此种石碑记录历史，刻写经典。

柴阿四与猿梦极面面相觑，作为最早在神霄之地遇到这种石碑的队伍，他们也是这时候才知道这石碑竟还有名字，还格调这么高。真理？真言？

“施主此言谬矣！”羊愈表情严肃地出声道：“岂曰世上无永恒之真理？请君试读《上智神慧根果集》。”

“羊和尚此言谬矣！”鼠伽蓝追道：“要读也是读《渡法正典》，此经方为佛宗真经！”

鹿七郎完全不想理会这两个满脑子佛经的和尚。

事实上虽然妖界佛门是被认可的正统修行，古难山更是太古皇城认可的正教。但妖族仍然有很大一部分思想传统的妖怪，对佛学非常抵触。

他们也不仅抵触佛学，对一切人族之学都抵触，认为这些东西会腐蚀妖族的思想，潜移默化地改变妖族。

在这些人族之学里，佛学因为对信仰的追求——也有此教在妖族发展最好的因素——是被抵触得最厉害的。

鹿七郎虽然不至于抵触，却也多少觉得……学这个的可能脑子有点问题。