第五十八章 善恶之论

魏文侯时，李悝（克）先任中山相。后来又作过国相。

班固说:“李悝相文侯，富国强兵。”

李悝为国相后，审订诸国旧法，著成《法经》六篇。李悝《法经》为秦、汉以后历代法典之所本。

李悝所著《李子》三十二篇，列于法家之首，当由其门人所撰集。

因而李悝一向被公认为战国法家之始祖。

至于说晁补之口中说李斯乃是小人之儒，不过是他口中用来堵住辕固生的一句戏言罢了。

要说晁补之为什么要说这一句话，还要从法家的诞生与崛起说起。

当初孔子死后，受魏文侯之弟魏成子邀聘，孔门七十二贤之一的子夏晚年讲学于魏国之西河，在这里建立了子夏学派。子夏之西河学派实开后来齐稷下学派之先河。

这个学派就是法家之祖，其门生首先是魏文侯。

《史记》说：“文侯受子夏经艺”。

商鞅学术源出李悝。《史记》记商鞅携《法经》由魏国入秦，被秦孝公用为国相，以《法经》作为在秦变法之理论指导。

而后就是后来的法家的韩非子、李斯等人，可以说整个春秋战国时期一直都是法家在实现自己的治国抱负。

子夏的弟子中包括李悝、段干木、田子方、吴起，这些人都是法家的得力干将。

其中李悝（克）与吴起成为一代著名政治家、军事家。

在中国法制史上，李悝是一位有开创意义的人物。

战国初期，魏秦两国先后进行了变法，对此后中国政治经济之变革与发展，所起作用甚大。

魏文侯任用李悝为相，目的是变法图强，其政策一是重农主义，“尽地力之教”，二是法治主义，以法治取代礼治。变法使魏文侯时代的魏国在列国中首先臻于富强。