第531章 大海啊你全是水！

最后还是黑夫献上的南郡土方子靠谱点：用新鲜的老姜片贴在肚脐眼处，或许有用。

蚩尤也一样，虽然不至于毁弃，但为了诸夏大一统，他注定要变成反叛，对他的祭祀会被淡化。

甚至还有更玄的：蘸大河水，就掌中书一土字，即无恐惧……

至于其余各神主，就完全看皇帝的喜好了，秦始皇是喜阳不喜阴，喜日不喜月的。所以路过参山、莱山时，只是让臣子去意思意思，送一牢而已，巫祝的数目，珪币的名目，也都少得可怜。

又有人献策，用车前子根皮捣碎，以布系半合，于腰带及头上，则免此患。

芝罘所以得名，因为这里的地形极有特点，很像一株巨大的灵芝。至于“罘”，则是屏障之意，横卧在黄海之中，似一道天然屏障，护卫着身后的胶东。

其中，阴主祭于夜邑县参山；月主祭于黄县莱山；日主祀于不夜县成山，也就是黑夫流放几个闹市儒生的地方。

黑夫禀报后，始皇帝脸色稍好了点，随着船只破浪而行，对面的芝罘岛也越来越大……

排位第五的阳主，则祭于芝罘岛。

“陛下，任将军说，半刻之后，便能靠岸！”

但对接下来几个主祭点，皇帝却十分重视，更决定亲自登芝罘岛祭阳主……

有的人说，上船时，密将伏龙肝一小块，藏发中或帽中，便不晕。

阳主与阴主相对，在齐国人的宗教神祇的层面上，主管水、旱、风、雹自然灾害，又分管稻、菽、谷、稷的丰收。在民以五谷为生的齐国，是最受人们顶礼谟拜的神祗之一。

于是，方术士们开始争奇斗艳，进献各种妙方。

八神是齐国的神，不过，秦一统后，对其他神明也没有一味废止，而是加以选择，一部分摒弃，一部分则纳入官方祭祀里。

皇帝是个好面子的人，他是高高在上的王者，是行走在人间的神明，当然不可能大庭广众之下晕船呕吐，不要面子的么？所以还是强撑着站在甲板上，只是表情有些过于严肃，话也不说。

比如说，八神的命运便不尽相同，地位最高的天齐神肯定是要废弃的，因为那里是齐王们祭天的地方，如今齐亡了，秦朝的皇帝只会在关中和泰山祭天，绝不会再来天齐渊。

眼下，不知道秦始皇到底用了哪个方子，可效果并不好，虽然大陆与芝罘（fú）岛不远，可今天的风浪，似乎也守着“不为尧存，不为桀亡”的自然规律，并没有因为皇帝的到来而平静几分。

位于梁父山的地主则被推崇至极，因为正好与鲁地的封禅结合。