第35章 秦国没有豆腐渣工程

“难道说，万喜良被埋入长城一事，虽是讹传，却也有类似的事发生过？”

就这样辗转到大半夜，黑夫才迷迷糊糊睡着。

此言一出，年轻的更卒们皆是一惊，黑夫更是心生震撼。

到了第二天，总算是熬到了工期结束，黑夫他们都被县司空喊去签一块木板文书，上面盖了官寺的印章，证明这次服役期满，这叫做“致”。

一旁的朝伯好像见过类似的场面，沉吟之后缓缓说道：“城墙修好，要以此人做祭品，埋入墙内，祈求本地湖神山鬼，保佑城墙坚固，百年不倒！”

而后，在那名身披羽毛的巫祝举行的仪式里，楚盗胸前被嵌入一枚铜箭簇，在悠长的歌声中，楚盗的尸体被大伙七手八脚地抬到城墙拐角处特地留出的缝隙里，用土砖封了起来……

但问题是，生产力如此落后的情况下，为了达到这种标准，又要流多少更卒刑徒的血汗？

最后，受尽断足折磨的楚盗，就像一条狗，或一只彘似的，被当场割喉杀死。动手的人干净利落，没让他再受痛苦，鲜血流到曲阳湖里，染红了湖泊一角，与天空上殷红的晚霞交相辉映。

这天夜里，黑夫躺在城垣下的临时窝棚里，久久不能入睡，外面冷风呜呜地吹，仿佛是那个被镶在城墙里的楚盗在悲鸣。

就连小小的曲阳湖，也有一位“曲阳君”，虽然秦国不允许以少男少女为祭品投湖，但每逢建城、修路，时不时还是会杀一二死刑犯祭祀……

县司空说，这份文书会被一分为二，一份提前送到户籍所在地，另一份让更卒们自己拿着，千万别丢了。

来到这时代已经月余，在这里，他见证了秦律的严谨精密，秦吏们操控着这个国家的高效运转，正像荀子入秦所见到的那样：“其百姓朴，其声乐不流污，其服不佻，甚畏有司而顺。都邑官府，其百吏肃然，莫不恭俭、敦敬、忠信而不楛……”至少，大部分是这样的，不得不说，秦律的确是领先时代的开创。

尤其是南郡，曾经是楚国故地，更是巫鬼盛行。虽然南郡太守在公文里将此斥责为“淫僻恶俗”，但实际上，就连秦国官府，也在祭祀大量神明，比如官方祭祀的巫咸、大沉厥湫、亚驼三位神巫。安陆县也有被官府承认的“云中君”“大司命”“少司命”等楚地神明，城里城外，庙宇祭坛随处可见。

但黑夫也看到了荀子未能见到的另一面，这依然是一个处处充斥着野蛮的时代，对升斗小民而言，生活处处艰辛凶险，一不小心触犯法律，就要遭受严酷的惩罚，永无翻身可能。秦的刑徒比例，虽然没到满大街都是的程度，但也够高的了。

黑夫知道，虽然主导秦国的法家倾向于无神论，认为靠天靠地不如靠自己、靠法度。但在秦国民间，从关中陇上的黄土高原，到云梦泽畔的江汉之滨，迷信之风依然十分浓烈。

先进与野蛮共舞，人性与无情并存，这就是黑夫感受到的秦，真切的秦，非后世抹黑的那么不堪，也非秦粉鼓吹的那么美好……