第207节 二千石会议和《左峰奏折》
因为对于当时地政府来说。《摊丁入地》的最大好处是：既能缓和无地贫民因无力缴纳人头税而隐漏逃亡，同时又能保证人头税的征收。当然，“摊丁入地”对于有地之家是增加了负担，特别要引起缙绅豪强之家的反对，但在当时土地不断迅速集中的情况下，适当抑制缙绅豪强的实力，在一定程度上是有利于中央集权利益的。因此，在全国更大范围内推行“摊丁入地”，不但可能，而且愈益显得必要了。
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当然，要说服那些庶族出生的朝中大佬及地方官吏支持《摊丁入地》并不难，毕竟他们都被黄巾暴动给镇住了，而且他们也比较了解社会矛盾。可还是有很多大佬都是出身豪门，这批人显然并不太愿意就这么让出自己的利益。
陈举和阿瞒等少壮派守相们为了取得这部分大佬的支持，也是为此花费了大量心思进行游说工作。陈举利用郑玄巨巨和老丈人袁家的关系上下活动（在袁绍、袁术这两个儿子还有陈举这个女婿的联合公关下，袁家是最早站出来支持这个方案的世家豪门），阿瞒则依kao自己家族的势力四处忽悠，而孔融同学却是依kao孔府在士林的威望大造舆论。在此，不得不提一下咱们圣教的荣誉主教、大汉第一侃爷，议郎孔伷孔公续先生。
先秦时代的纵横家们那种口若悬河，把人活活淹死的风采，陈大官人一直很遗憾没机会亲眼见识。不过当他看到孔侃爷把杨彪、马日碑等大佬活活侃翻的时候，这种遗憾已经消失了很多。陈举有时候都在怀疑，这位孔先生是不是个搞传销的转世，那张嘴简直太能忽悠了。在他进行游说工作的时候，无论语气、频率、音调还是肢体语言，统统都是妙到毫颠，充分展示了各种诡辩、暗示、误导以及偷换概念等等游说技能。而且孔议郎对于这些伎俩的运用更是厉害到极点，简直可以说是。已经到了羚羊挂角、无迹可寻地地步。更为恐怖的是，他还能熟练的引经据典，从种种流传普遍的，甚至是极其偏僻的古籍中，找到自己需要的论据。
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洛阳，北宫，德阳殿。
“……前日黄巾反乱，虽拥众数百万，然虔信者少，而附逆者众多。究其根本，多为衣食难济，无以为生之人。其忧贫病于内，惑邪教于外，固此迫于生计，铤而走险。由此，为防日后再有如斯之祸，则当以安抚流亡，使百姓乐业为上……由此，《摊丁入地》之法势在必行……”陈举在殿上洋洋洒洒的朗读着手里的长篇大论，近200个二千石以上的高官都听得聚精会神的。
陈举顿了顿，看了看众人都一副思索的表情，于是接着读到：“……所谓《摊丁入地》，即为总括一县之赋役，量地计丁，丁粮毕输于官。一岁之役官为敛募，力差则其工食之费，量为增减；钱差则其交纳之费，加以赠耗。凡额办、派办、京库岁需、存留、供亿诸费，以及土贡方物悉并为一条，皆计亩征钱，折办于官……于是徭、赋与税合而为一，小民得无扰而事亦集……”
很明显，这个《摊丁入地》就是抄袭了后世的东东。当陈某人拿出这个东西和曹操等人讨论的时候，把这批少壮派官员都镇住了。大伙越是讨论就越觉得，这是目前解决社会矛盾最好的办法。当然，为了让这个法案尽快通过，陈大官人也是煞费苦心，前面给刘老大上尊号，就是为了此事的铺垫。毕竟这个东西没有刘老大点头是不行地。
虽然在罗灌水巨巨的《三国演义》里面，这位孔侃爷只是个可怜巴巴地npc、路人甲之类的龙套。不过，连续领教了几次孔侃爷地恐怖技能之后。陈大官人已经佩服得五体投地了。这厮要是去搞销售，绝对是那种能把梳子卖给和尚的狠角。
“这家伙简直太牛了！整个就是东汉的戈培尔啊！”这是陈大官人在孔议郎推倒正太之后。所发的感慨。哦，错了，不是“正太”，是“郑泰”，拼音打字太容易错了，大家原谅我吧。（哦，顺便说一句。这位“正太”就是那个被误传为铁匠的郑浑郑文公同学的亲哥哥。可怜的郑家，居然生生地从著名豪门成了铁匠世家了……－＿－b）
（可能有人会有异议，“这位孔老大哪有这么强啊？小白狼你骗人吧？”其实大家想想就明白了，由于中国的史书向来是惜字如金、能省则省的传统，这位孔侃爷在另一个时空中并没有太多的名气。但是“清谈高论，嘘枯吹生”，这八个字的评语也已经能充分说明这位哥们有多强了。“清谈高论”倒也罢了，牛就牛在“嘘枯吹生”。至少《后汉书》、《三国志》这两本书。小白狼翻遍了，也没找到第二个人能有这样的评语了。所以，小白狼一直觉得，这位孔侃爷只是生错了时代、站错了位置，而且死的早了点，要不凭他的恐怖能力。觉得可以留下一些有趣地故事。）
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只要刘老大那里不出问题，陈举他们就有绝对的信心，让这几个方案通过。毕竟黄巾暴动的显示出力量，可不是好玩的。而这个几乎颠覆了东汉统治的黄巾暴乱，除了邪教本身的蛊惑这个外因之外，最大的原因就是：大批赤贫或破产者无法忍受人头税（口赋、算赋、户赋等）地追逼，只好被迫逃亡。而这种情况在几次天灾之后。尤其泛滥，原本有些产业的农民。也在天灾地打击下破产。
不得不说东汉末年的确很倒霉，连续大规模的灾害之后，逃亡人口越来越多（当然，明末更倒霉）。而官府的那点救济相对于如此大规模的灾害，则显得杯水车薪了，虽然政府也采取了种种办法，但是由于技术手段、管理方式的局限性。要做到基本解决灾害引起的后果，那简直是不可能完成地任务。虽然各地豪族也乐于收编流亡人口，但这种行为也是有限的，这也是没有办法的事情，毕竟豪族们的家产也不允许他们无限制的收纳流民。
于是，流民随着灾害的频频爆发，也越来越多。而对于这些流民来说，最重要的事情。莫过于填饱肚子。由于政府的处置不力，及以前遭到地不公平待遇，使得他们对于政府及统治阶级的不满也越来越严重。这种情况也为邪教的发展打下了人力基础，在生存无望及满怀怨恨的前提下，只要稍稍的煽动，一场大规模的暴动就顺理成章地发展起来了。
而现在。虽然黄巾暴动被镇压下去，但造成的后果，已经明确无误的提醒了朝廷和上层，社会矛盾已经到了相当严重的地步。现在，比较精明的朝廷大佬和官吏们，已经意识到这个问题的急迫性。如果再不处理社会矛盾的话，像黄巾暴动这种事情，很可能会就会再次爆发的。
可他们的思维毕竟有历史局限性，虽然看到了问题，却对怎么解决问题感到头痛。他们不知道不要紧。可咱们陈大官人知道啊。当陈举向那几个关系亲密的官员出示自己地一揽子改革计划后。立即得到了这批人地支持，其中支持得最狂热的就是曹操同学和孔融同学。