第两百六十五节 百家兴衰

而孟子的稷下学派，则继续留在齐国。

两者也并未再发生什么冲突。

这很容易理解。

农家，根据刘彻的了解，这个学派的思想，是‘顺民心忠爱民’。

所谓‘政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心。’

到了许行之时，农家大兴，提出了‘……贤者与民并耕而食，饔飧而治。’意思就是人人都要平等劳动，靠劳动而不是剥削获得食物。

咳咳，统治者能接受才见鬼了！

秦末战乱虽然对农家造成了打击，但实际影响并不如其他诸子百家那么严重。

到现在为止，刘彻还能在石渠阁的档案中找到全本的《神农》《宰氏》《赵氏》《野老》等农家著作。

所有的农家著作加起来，足足摆满了两个书架。

在诸子百家中，保存如此完整的学派并不多。

但偏偏，两千年后，石渠阁中保存完整的农家著作一个字都见不到了。

但偏偏当时的社会风气和列国形势，产生了一大批小资思想的学者和文人。

这些人对许行的思想和言论，大为推崇，甚至儒家内部的好多人都被许行的言行和品德所打动，纷纷改换门庭，拜徐行为师。

这对儒家当时的扛把子孟子来说，无疑于宣战，于是，两人最终碰撞起来，发生了那场著名的辩论。

许行和孟子死后，两人各自的学派走向了截然不同的道路。

农家西进秦国，在秦国扎根下来，并且受到秦国统治者的大力推崇，兴盛了起来，商君的耕战政策，耕这一部分就是后来的农家在把持。

为什么？

儒家上台坐大后的打击报复而已。

农家是从墨家思想中分裂出来的一个分支。

本来儒墨矛盾就大于天。

偏偏在孟子时期，农家的创建者许行与孟子发生了激烈的冲突，两人互相攻忤，言辞激烈到只差没有指着对方的鼻子骂二货了。