第41章 延熹年间的同门

（经学：董仲舒献《天人三策》之后，汉武帝罢黜百家独尊儒术，“立太学以教于国”，太学作为官方大学蓬勃发展始于此时，两汉以儒学五经为官方教材，经学成为政府培养人才，主导意识形态的政治学说，“春秋大一统”，“三纲五常”等理念影响中国文化深远。）

有道先生坐馆时，想必盛况空前，少姝听得愈加心生向往，恨不能也“回去”亲眼目睹一番，焦灼迫切，几如百爪挠心。

“狐仙子弟读书用功，其辛苦不足为外人道。赵师傅早年投在郭门下，也是不足为奇的。对了，石屯有位宋先生，曾给村人们说过一件怪事。他夜半途经一座古墓时，闻得墓中传来鞭打叱骂之声‘你们不好好读书，不能明事理辨是非，日后什么坏事做不出？等到触犯天律，后悔就来不及了！’他好生奇怪，这黑灯瞎火的荒郊野地里，是谁在训话？原来是狐族教子，于是称叹我们的用功向学之心，还以此来驱策子弟呢！”玖儿说完了，推推少姝，“快看前面，多热闹呵。”

（狐仙教子：取材于《阅微草堂笔记》卷七。）

三人边行边说，已快下至源神池边。

（延熹：第一次党锢发生于公元166年【延熹九年】，延熹【158年六月-167年六月】是东汉皇帝汉桓帝刘志的第六个年号，汉朝使用这个年号时间共记10年。郭林宗约是在第一次党锢后离开洛阳返乡，所以少姝约摸了一个最早的年号。）

“不敢不敢，”赵成慌忙拱手还礼，“想当年，有道先生讲学可谓有教无类，学生参差芜杂，除了贩夫走卒，也还有不少我们‘这样’的，但投门下者，先生皆不计较出身，尽心奖掖后学。”

少姝不住地应声，双目不由地泛红：“我也常听家里的老人们讲，其实先生回乡教学时，丝毫没有什么名士的架子，与乡民胶漆相投，他们自然也不会感到生疏，认为先生难以高攀。”

赵成用衣袖轻拭眼角，仰首一叹：“过去了这么些年，我也终于明了先生的一片苦心：乱世征兆已见，天下即将涂炭，不如就把道德文章的种子深深地埋在民间，留在这些看似平平无奇实则朴实坚韧的人心里吧！”

过了片刻，少姝回过神，又想趁此良机不如弄个清楚，便接着问：“方才赵叔讲，那时学生中有不少你这样的，都有些什么人，如今与你还有往来么？”

不知何时起，这里忽忽出现了长长的两排摊位，摊主揽客吆喝的声音渐渐清晰。

赵成抚弄着不太长的胡髭，又扳着指头数了片刻，双眸焕然一亮：“除了与我同窗的狐族呢，似乎有一条白姓的蛇精，还有位善长御风而行的管兄，我记得他家就在鹳雀津那一带……”

“御风而行，不就是飞么，”少姝接茬道，“家在鹳雀津，莫不是一只鹳雀？”

“对喽，少姝姑娘所言不差，”赵成笑答，“实为一只鹳雀，不过，如今想来，他们二人同门了一场，却谈不上丁点的交情，遇在一处时总要掐架，活像宿怨不解的冤家对头，我们旁人劝解也统统无用，有道先生可是为此费过不少心呐。”

“但是……”少姝终于憋不住了，“你们为何要专程追随有道先生？”

“有道先生在太学时，被冠以群生之领袖，其经学造诣鲜有其匹。须知，经学虽脱胎于儒学，但其渊源丰裕厚实，在原来儒的基础上是有所更化的，为了通经致用，经师们广泛汲取各家之所长，融汇推演并且巧妙化用，道家之‘道’，阴阳家之‘五行’，法家之‘任法而治’，墨家之‘天德，天意，小康与大同’等等，可谓无所不包啊，修为人身要更进一步，便不能不学，聆听有道先生亲自传授，实为三生有幸！”