第四十六章 八方按剑隐风雷（十四）

这场无谓的争吵，韩冈早早的就躲到了一边去，全都推给了两府，他是绝对不想掺和进去——尽管在他看来那群礼官只是想表现自己的存在感。

沥青在韩冈的意见下，用在了京城的许多道路上，主要还是配合煤渣来使用。

说礼炮是不合古礼。但大朝会时，一套舞蹈于庭的节目，又是哪门子的规矩。当韩冈不得不穿着沉重的朝服，随班手舞足蹈的时候，总是觉得这至少有大半蛮夷血统的习俗实在是蠢透了。

石油炼制之后，会剩下很快就会凝固的沥青，以及黏黏糊糊、又散发着刺鼻气味的不能点燃的油浆。

王旖知道韩冈的脾气，对礼节并不是很看重。完全跟他当世大儒的头衔不相称。

朝会的制度行之有年，时常会有些改动。这一回，因为火炮在辽国使臣面前为朝廷涨了脸，便得到了向皇后的看重。

韩冈想着，终究还是要人去研究才能知道，说不定从中还能有人写出足够刊登到《自然》上的论文来。

不仅寻常都要放号炮，这一回大朝会，太上皇后依然认为空放的礼炮有助朝廷威仪，所以大朝会上也要开始有硝烟味了。

韩冈当然知道信上所称的废油到底是什么，但他想不出在这个时代除了军事用途之外，还能如何利用这种油料。难道让他写信回去，可以在废油中加些糖进去，让火油罐的威力更大一点？总不能用来做清洗剂吧？说起来，不知道制作漆器的时候，能不能派得上用场。

对此，太常礼院的礼官反对了几次，说是不合古礼。但向皇后坚持自己的意见，朝堂上也并不缺人支持她。最后，便争执了起来。

只是炼油后的产物中，只有一小部分可以使用作灯油。

不过韩冈阐发气学理论中，所谓的礼，并不局限在礼仪制度上，而是文法，是国家制度，是上下之序，远比单纯的礼仪要宽广得多。大部分儒者，如果所学不在《三礼》上，他们所持有的观点，多半就跟韩冈类似——谁都怕繁文缛节的麻烦。

日常使用的照明用油，从生物油转到了矿物油，这已经是一个很大的进步。

“对了。”韩冈突然睁开眼，“过节的钱都发下去了吧？”

要排除掉这种废油的干扰，必须先炼过一炉后，第二炉才能收获灯油。而废油的去向，就是灌进罐子中，成为守城时的利器。

礼家如聚讼，就是亲兄弟议论起礼法来，都要为礼仪制度孰是孰非争吵起来。程颢程颐就争论过，张载和张戬也同样有过争论。吕大防、吕大临那家兄弟，当年撰写乡约时，同样争执不已。永远都不可能让所有人心服口服。

这种废油不能用作灯油。放着就会弄得满屋子一股味道，不可能放在无灯罩的油灯里。而放在有玻璃灯罩的油灯内，点燃时，有时甚至会爆开来，把油灯一并给炸碎。

既然争也争不出个眉目，在宰辅们看来，还是按照太上皇后的喜好来做就了事了。可是礼官揪着不放，争论起来，闹得朝堂不得安宁。

而在灯油出来之前，还有一段废油。