第三十章 众论何曾一（五）

洪范九畴，传说是传为箕子向周武王陈述的‘天地之大法’，乃是以《洛书》为本源。在《汉书》中，就有‘禹治洪水，赐《洛书》，法而陈之，《洪范》是也’的这么一段话。

赵顼向祖母行过礼，就听曹氏说道：“也只有官家来了，这边才算安静一点。”

但经义局对于《洪范》一篇的重新注释，着眼点却主要放在利义之辩。

不过慈寿宫中还是有着两人在，赵顼认识她们，是他二伯家的人。只是她们见着皇帝过来，却在行了大礼之后，连忙告辞出去。求着太皇太后就够了，直接求到天子面前，反而没了转圜的余地。万一皇帝一口否决，金口玉言就会像钉子一样，将要救的人钉死在牢中。

《洪范》九畴，就是九条治理国家的基本原则。其中第三条的八政，说的是治国的政务手段。而八政之中，食排第一，货排第二。食货之事，自然与利有关。既然三代之时，将食货放在八政的前两位。那么利之一字，当然就是朝政之根本。

心中有了定见，今日不当值的王安石就很平静地坐在书房中，一切就要看皇帝如何决断，然后才能决定自己要该怎么去做。

“这个未免有些……”赵顼欲言又止，要是真的这么容易，他何必头疼。

京城物价的危局刚刚结束，而流民尚未大批南下，上元节之前的这些天，对他可说是难得的休息时间。趁着闲暇，王安石将这两个月耽搁下来的《三经新义》拿起来开始审订。

“官家，老身出身武家，读书不多，但旧年却是一直在看着仁宗皇帝如何行事。”曹氏的话让赵顼侧耳静听，“仁宗皇帝惯守法度，事无大小，悉数交由外廷议定。”

《三经新义》是王学一脉对《诗经》、《尚书》和《周礼》【也称周官】的重新诠释。其中《周官新义》由王安石本人负责，差不多要成书了，厚厚一摞手稿就放在桌面上。王安石字如其人，急性子的脾气到了纸面上，便是如同斜风细雨，一笔行草透着峻急。

赵顼是个孝顺的皇帝。对祖母和母亲的晨昏定省，从来不会忘记。从崇政殿出来，他就先往慈寿宫过来。尽管保慈宫近上一点，但如果现在去向母亲问安，去肯定能看到一群哭诉的妇人。相对而言还是太皇太后这边清净一点。

赵顼摇摇头，沉默地叹了口气。

不过王安石今日正在考订的并不是自己的手稿，而是由王雱所编写的《尚书新义》，另外一部《诗经新义》则是由吕惠卿领头撰写。

“官家打算从重处置？”

“武王胜殷，杀受，立武庚，以箕子归。作《洪范》。”王安石批改的正是《尚书》中的《洪范》一篇。

赵顼愤然道：“都是为了那一干奸人，也不想想败坏了国政，对他们有什么好处。”