第一十七章 往来城府志不移（三）

且原本的龙图阁学士的职名并没有被削去，也就是说，韩冈现在是端明殿学士兼龙图阁学士。

王旖惊讶得瞪圆了眼睛：“官人，上一次的奏章难道就是为了能让天子将你召回京城去？”

在品阶上，殿学士在阁学士之上。从今日开始，若有人要用职名称呼韩冈，那就应该是端明而不是龙图了。

韩冈右手握拳，轻笑道，“消息倒没有，可若是调令不来，那为夫就再上几份奏章好了。神木寨的石炭，不止可以用来烧砖。完全可以跟保德军的铁矿配合上。若是保德军开铁场，规模和产量不会比京城和徐州小到哪里去。”

一般来说，端明殿学士是翰林学士资历较深者的加职，或是翰林学士非因罪离任后的赠予。司马光现如今正是端明殿学士，他是在翰林学士任上反对变法，最终出外任职，之后改授端明殿学士。而韩冈援引的是则王韶的旧例。当年王韶奉旨拓边河湟，在攻下河州之后，他的职名便成了端明殿学士兼龙图阁学士。

“我可不知道会是这个差事。也不可能猜得到还能多了个殿学士的名号。”

府州缺铁，可朝廷对府州的供给只有打制成兵器的成品，而且枢密院每年遣人查验数量来，远比其他的地方要严格得多。折家想要铁料，只能去买铁锅铁铲。所以折家很希望，能有一个。保德军和府州就隔着一条黄河，如果保德军开办铁场，那么以折家在河东北方的影响力，暗中细水长流，一年弄到上万斤的铁料并不是什么大问题。

太常寺是九寺之首，统管朝堂礼乐、祭祀，太医局也是其属。其主官太常卿，地位近于六部尚书，高于宗正寺外的其余七寺，有‘尚书里行’的说法。可依照如今的官制，六部九寺的职事早就被瓜分殆尽，太常寺也不例外。朝廷的礼乐制度和仪式，有太常礼院管辖。名义上礼院尚归太常寺辖下，实则专达于上，不受太常寺制约。而熙宁九年的时候，太医局也从太常寺中独立出来。

保德军【今山西保德县】有铁矿，在过去是为河东边寨的弓弩院提供制造箭头的铁料，也是边州百姓铁器的来源。产铁量虽然少，但实际上的储量应该不会小。而且对比起如今全国上下总计也不超过十万吨的钢铁产量，以及河东的实际需求，再小储量的铁矿也是够用的。

眼下太常寺剩下的基本上就是一个空壳子，只管着社稷二坛、武成五庙等京城的祭祀场所，以及一群荫补官中的斋郎、挽郎——祭祀上打下手，葬礼上执灵杖，这是他们的工作。此外，还有一个教坊，京城中的伶人，妓女都在太常寺的管辖之下。

不过韩冈提议在保德军设立铁场，可不仅仅是为了让天子担心自家再夺立功勋。河东需要一个稳定的钢铁来源，而太原府的许多富户都需要钢铁。保德军是眼下河东路能拿出来的最好的铁矿了，只要朝廷能同意设立保德铁场，规模肯定会在短时间内扩充起来。

不过礼乐是儒门的核心之一，故而太常寺这个职位清重而位尊，可以安置高官。说句难听话，就是养老的地方，跟韩冈之前的同群牧使一个类型。

听了那么多，王旖终于是明白了，韩冈是把握到了天子的心思，才敢这样行事。

但在差遣的改变之外，韩冈还得到了一个新的职名——端明殿学士。

“还不知道有没有用。所以才要继续上奏开辟保德军铁场。”