第217章 印度的加速

与拉杰普特共和国成功的故事差不多，另外一位拉杰普特人巴吉也已经成了印度西北部诸多新晋军阀之一。他麾下的军队目前已经扩大到了三万多人，虽然只有一万多条枪、三千匹马，但训练程度不低，和相同数量的敌军打起来胜算颇大，就是对上一般的五六万印度军队，也有一战之力。

而在印度这样乱世苗头已经非常明显的国度，有人有枪就是草头王，就没人敢于轻视。因此，巴吉自被艾哈迈达巴德总督招安后，官越做越大，目前已经控制着两万多平方公里的土地，七十多万人口，实力强劲无比，无人敢于招惹。随着拉杰普特地区大量军队被德里方面抽调，到马拉塔高原一带作战，巴吉的三万大军在当地愈发重要，总督阁下想要动一动，都得费很大劲，成功的可能性也很低。

第乌管委会派了数十人在巴吉的地盘上充当顾问。他们之前侧重帮助其整训军队，培养官员，现在地盘稳固了，开始分出一部分精力，帮助其发展经济了。听起来是不是很美好？东岸人帮助巴吉发展自己地盘的经济，这是多么深沉的“父爱”啊。不过我们也可以换一种说法，东岸人投资这么久，终于可以开始收割利润了。巴吉控制区的生产恢复越快，出产的财富越多，东岸人的利润也就越大，其百姓被第乌管委会间接盘剥的程度也就越深。毕竟，双方之间可是签订了一系列经济合作协议的呢，巴吉地盘上出产的一切商品将由东岸人包销，他们的进口商品也是一样——准确地说，东非运输公司及其旗下代理人们掌握着这个国家最根本的经济命脉。

1705年3月26日，第乌港，晴。

国兴禅寺刚刚举行完一场法会，场面宏大，参与者众多，以至于同在第乌的道教总会的人都有些酸溜溜的。天尊的威严和慈爱遍布四方，但在东属印度殖民地，他们第一次输给了佛教。这既和他们不重视有关，也和对手的努力有关，佛教协会在东岸国内除建了少量寺庙，发展了部分信徒之外，就尽全力攻略西北印度、帝汶岛、吉布提、棉兰老岛等边边角角的地方，以期获得发展。

而事实上他们的策略也成功了，或者说部分成功了。道教总会固然财大气粗，人才济济，但也不可能什么地方都迅猛发展。事实上这个宗教组织对人员的录用、培训还是相当严苛的，本着宁缺毋滥的原则，一定要信仰坚定、学识过关且有奉献精神的人才能过关，因此他们的发展速度自然不可能无限制膨胀，这就给其他宗教留下了一线生机。

国兴禅寺如今是西北印度首屈一指的大丛林，该殖民地肇建伊始就来发展。多年经营下来，如今已经信徒众多，在当地稳坐头名，第乌、浅岛两县约七成的民众信仰佛教。剩下的三成民众中，要么是无神论者，要么信仰天主教，或者私下里信仰尚未取得合法地位的印度教，真正信仰道教的，不过一成罢了。

国兴禅寺的宝智禅师现在是第乌县最有名望的人物，甚至比风头正劲的姚同姚主任还要高上一筹。今天他们举办的这场法会，结束后收到了社会各界信徒们布施的现金一万余圆，实物若干。宝智禅师深明大义，决定把全部现金善款捐献出来，同时寺庙也补了点，凑足了两万圆，成立了一个伤残军人补助基金，为第乌、浅岛两县的军人们提供福祉。据闻，浅岛县那边新建成没几年的延庆禅寺（由宝智禅师的师弟主持）不日也将举办一场法会，预计能筹集个数千圆，庙里再添点，凑足一万，并到这个公益基金里，也趁机刷一波声望。

宗教，从来都要为政治服务的，没有例外！

姚同姚主任也参加了这场法会，并宣布捐赠两百圆现金作为表率，随后，他便在警卫的扈从下回到了管委会，一片位于第乌河北岸的建筑群。这个建筑群是新修建的，之所以迁到通过展界协议获得的新土地上，也是为了显示自己的决心，即第乌管委会对河北岸地区发展的重视，他们绝对不会放弃这片新得到的土地，任何情况下都不会！

土地上原本生活着两万多印度人，这些年来已陆续搬迁到了阿曼湾一带，即拉杰普特人控制的地区。至此，先后迁移到马斯喀特苏丹国境内的拉杰普特人总数已经超过了十五万（含多年来因为经济原因非法入境后又被遣送过去的印度人）。他们经过卧薪尝胆，再加东岸人在武器弹药、军队建设以及海上运输等方面的支援，终于在围攻两年之后击败了马斯喀特的阿拉伯人，成功占领了这座城市。

攻取敌国首都后，拉杰普特人正式宣布成立拉杰普特共和国，然后不断对逃散的阿曼人进行追剿，占领了阿曼湾沿岸大片水草还算丰美的土地，将敌人彻底赶进了沙漠之中。目前，该国的正规军事力量共有约两万六千人，编有三个步兵师和一个骑兵师，已经不是阿曼人所能够抵抗的了。驻马斯喀特的东岸军事顾问团团长介绍，拉杰普特共和国大概只需三年左右的时间，就可以彻底扫清残敌，取得最终的胜利。

至于日后他们会不会向阿拉伯半岛的纵深区域进军，就目前的形势来看，短期内应该不会了。他们这个新生国家已经欠下了第乌管委会官民总计八十余万圆的贷款，继续往沙漠腹地进攻，意义不大，花费却不少，对他们而言负担过重，不值得。在接下来的二三十年里，拉杰普特共和国最主要的工作，还是发展地方经济，并制定还款计划。东岸人给的贷款利率可不低，若不加紧偿还的话，利滚利之下怕是会吃大亏。