第434章 等待国书的日子里
当然在这家书店，他也看到了许多辣眼睛的书。那是一个文学区，里面居然有不少描写我大清的书，起名还十分惊悚，比如《孝庄宫闱秘史》等，重点描写了顺治朝的许多不可言说的宫廷桃色事件，偏偏还十分详尽，绘声绘色，好像作者当时就在现场一般。隆科多先是看得火冒三丈，如同受到了极大的侮辱一般，差点就拿着书去找作者算账，不过好歹他想到这里不是大清，而是东国，于是便强自按捺住火气：且先放过那无良作者好了！
还有一本类似个人游记风格的书，看作者简介是一位曾经在辽东行商的东国商人。专做军队生意的，路子很广，也去过辽东很多地方。这人在书里得意洋洋地说自己曾经在关外玩过多少八旗贵妇，同样描写得十分详尽。而因为是本人经历，贵在真实，因此让人有一种身临其境之感，销量相当不错。
隆科多看了同样火大无比，直想要将其撕了，不过终究还是舍不得钱，最后只能无奈地叹一口气，一边批判，一边将这两本书看完了。而在看完后，他的怒气似乎又上了一层，盖因这两本书都只有上册，下面呢？没有了？无耻！
失魂落魄地离开书店后，隆科多又去了一间酒家，不意却在这里遇到了“老乡”。当然这可能不太准确，毕竟隆科多混京城的，眼前酒家里打工的几个，却是在关外被东岸人俘虏的八旗丁壮，两者本来就不住在一个地方。但到底同族，说实话还是有点亲切感的。而且隆科多经过这么几个月的折腾，早就没了那股子骄傲之气，颇为平易近人，因此双方聊得还算投机。
关外八旗，前前后后大概被东岸俘虏了六七千人，当然这是加上男女老幼的数字，但也相当不少了。他们的去处，大致可以分为三类，其一是就近安置，比如送到与朝鲜王国交界的县份去屯垦；其二是流放到极北方的苦寒之地，比如鄂霍次克海沿岸、千岛群岛、勘察加半岛、阿留申地等地区，充实当地人口；这第三呢，就是送到东岸本土了，这算是比较幸运的，因为可以过上相对不错的生活，就比如眼前这几个在南城区的打工人。
把隆科多一行人带到洛阳府后，盛德鸿就如一阵风般消失了。
他走了不要紧，但隆科多一行人在纳雷什金大厦五层的某旅馆订了三个房间，算上饭食，一天需要法币三圆。而盛德鸿之前给他们预付了三天的房费，今已经到期了。隆科多找不到别人来帮他付钱，盛德鸿留下的几个人又不同意他们换地方住，于是就只能硬着头皮自己掏钱了。
七十圆的现金，省着点花，确实可以用个二十来天。但问题在于他们目前没有任何收入，而东国外务衙门何时会召见他们，委实也很难说。这若是拖延下来，甚至把他们忘了——以隆科多的大清官场经验来看，这极有可能——让他们在这住上个一年半载，那岂不是要流落街头，饿死他乡？
实在不行的话，让他手底下那几个侍卫、笔贴式啥的，再上街卖艺一番了。他们如今住的地方是南城区，听说非常繁华，应该能有不少收入。另外，隆科多从手下人那里“借”来的玉佩、吊坠、扳指什么的，目前已经在找人估价了，多半要被宰一刀，但能换回钱就烧高香了，不能要求太多。
今天一大早，隆科多在大厦二楼餐厅内随意吃了两个鳕鱼球，然后便出门上了街，打算看一看此地风物，顺便去书店看看。呃，考虑到目前紧张的用度，当然是只看不买了，等临走之前盘点下资金情况再做决定也来得及。
隆科多与他们聊起了大清的近况，结果发现有些对牛弹琴。原因也很简单，人家素来生活在关外苦寒之地的，对北京那个花花世界没啥概念，实在很难引起共鸣。隆科多见状也有些尴尬，关外八旗与关内八旗，如今看来就是两个世界的人啊，环境、生活、文化差异相当大，隆科多下意识觉得这有些问题，决定回去后好好跟皇上说道说道。不过他也估计会得罪不少人，其中不少多半还是自己的亲戚，但也管不了那么多了，一切为了大清嘛。
聊完后，酒菜也吃得差不多了。几个人也挺仗义，直接自己掏钱帮隆科多结了账。而且不光如此，他们还又喊来了几个在别处打工的同伴，一起凑了十圆钱捐给隆科多，算是帮他解决部分生活困难了。隆科多一把年纪了，看着那叠一角、两角居多的钞票，差点热泪盈眶。唉，有此义士，我大清何愁不兴啊！
于是，他郑而重之地问了几人姓名，说打算回去后上奏天子，好让全大清的百姓都知道他们的名字。不料，本来还言笑晏晏的几人一听隆科多要这么做，立刻脸色大变，支支吾吾，显然不想与满清朝廷扯上任何关系。随后，他们又借口还有活要干，一溜烟跑了，留下惊愕莫名的隆科多站在原地发呆——这尼玛，好像有点不对啊！
郁闷的隆科多也没心思继续逛了。看了一眼这家名为“闯记餐馆”的饭店牌匾，摇了摇头，径自返回宾馆了。而就在他甫一回来，还没来得及喝口茶喘口气的时候，盛德鸿的秘书却从外间蹦了进来，埋怨道：“我说老隆你这一整天都上哪儿晃荡去了？难不成是去餐厅洗盘子了？赶紧洗洗手，外交部要找你。唉，算了，都四点多了，估计赶到那里也差不多下班了。这样吧，明天你哪也别去，一大早我就派人来接你，咱们去外交部领国书。”
南城区的人口非常密集，居住着大量商业、服务业从业人员，有些在北城区上班的公务员，也在南城区买房置业，原因也没别的，这里人气旺，各种服务设施齐全，生活很是便利。南城区同样生活着大量外国人，但不像沿海地区的非国民劳务工那类低端劳力，基本都是有一技之长或薄有身家之辈，意大利人、俄罗斯人、英国人、土耳其人、葡萄牙人、荷兰人比比皆是，不过像隆科多这种挂着个金钱鼠尾的，说实话还是比较少见的，毕竟这种风格的发饰有点非主流。对那些来自俄罗斯和土耳其的人而言，他们可能会联想到历史上的鞑靼人，但又有点不像，总之非常扎眼。
隆科多早就习惯了这类异样的目光。一路走来，谁不对他们这几位的装束侧目以待？说实话，东岸人算见多识广的了，各国人都有，什么服饰风格、发型风格都出现过，但这头顶心一小撮毛，搓成了一根不过几十厘米长的迷你小辫子坠在脑后，这是什么造型？说你是北美的印第安人吧，似乎也不像，因为人家不怎么剃发，辫子也又大又粗，而且服装风格也不对。也就只有一些曾经去过清国的商人或水手，以及曾在南锥一带生活过，接触过安置的清国战俘的人，才能准确说出隆科多的来历。说到底，还是在世界舞台亮相太少了啊，人家德意志的小邦国都有能力驾驶船只远航南美，清国这么一个泱泱国度却不行，有点落后了。
隆科多在大街上逛了两个小时，看什么都觉得新鲜，都觉得过瘾。尤其是道观举行的庙会，各种节目精彩纷呈，看得隆科多也情不自禁地鼓掌喝彩，然后忍痛赏了几枚铜币。不过这都是小事了，爷高兴，爷开心，怎么着了？隆科多觉得自己骨子里还是个东方人，在黑海、摩洛哥那阵子，虽然当地也有许多东方人居住着，但总觉得那文化不是很正，受原住民影响很大。打来到东岸后，他就觉得一下子舒坦了，尤其是这个南城区，虽然看着有许多西洋建筑，但那股子文化味道却很地道，让他很是欣喜。
当然或许有人会问了，你隆科多是个满人，这是汉人文化，为啥觉得很正呢？这时候隆大人就要朝你翻个白眼了，满蒙八旗入关那么多年，吸收了多少汉文化？如今与其说他们是一个民族，不如说是一个特权阶层，其他的如外貌、文化、服饰什么的与清国的汉人越来越趋同，差别极小。就连语言，说实话也快不成问题了，如今的八旗上下，基本都会说汉语，但会说满语的人却越来越少，更不用说写了。因此，咱们的隆大人骨子里是什么文化基因，其实已经很明了了，根本不必多言。
逛完了庙会，隆科多又去一家书店转了转。在这里，他看到了很多极具价值的书籍（当然是从他的角度而言了），比如有关欧陆风情、地理、历史的书籍，有关印度商贸的书籍，现代贸易理论的书籍，工业及市场理论的书籍等等，他恨不得全部都买下，无奈兜里银钱不够，坐在那里抄写的话店家多半也不允许，非常遗憾。