第36章 洛阳府（十）

这些东西，佛教其实也讲，金真男对此并不陌生。但与佛教不同的是，东岸道教讲的事现世报，而不是来世。道教激励人们通过种种艰苦的努力来获得更好的生活、更大的成就，对整个国家、民族的精神塑造具有极大的正面意义。金真男也思考过，讲究因果报应、转世轮回的佛教之所以在东岸不兴，原因可能正在于此吧。东国人如朝日初升，精神昂扬无比，先辈们筚路蓝缕开创基业的故事又激励着他们，倾向道教自然很正常了。

两名身背步枪的黑皮巡警扫了他们两眼，见他们都还算规矩后，没过来找茬，径自远去了。洛阳府是新首都，天下瞩目，南城区作为普通人最适合的落脚点，自然吸引了各路“人才“过来。这些人身份复杂，且都有一段不愿对人提及的往事——废话，海盗能当面告诉你我当年犯过的事儿么——成功洗白上岸后，有的人就想到南城区经营发展，意图挤入上流社会，将原来的黑钱慢慢洗白。

“真不知本朝何时才能崇尚佛法……”看着玉清宫外墙上张贴着的捐款捐物栏，金真男长长地叹了口气。当然他也知道这是无稽之谈，佛教在东岸花费了多少精力，做了多少努力他也有所耳闻，但竞争不过道教就是竞争不过，这是无可辩驳的事实。东岸人能让佛教、天主教、新教、正教成为合法宗教，就已经称得上是胸怀宽广，气度惊人了，只能说慢慢来，看机缘了。

他们这会已经到了一处集市前，人头攒动，喧哗无比。集市外面有许多摆弄小吃的摊子，大伙腹中有些饥饿，因此都坐了下来，各自叫了肉饼、奶茶嚼吃了起来。

“吃完了就赶紧走吧。”半个多小时后，看着大伙把一盆水煮肉、二十张大饼、数壶奶茶都消灭干净了，金真男在桌上扔下了几块银元——此时，金银币和纸钞仍同时流通——也不让人找钱了，直接出门。

不过这些人的下场如何，只要看他们的去处就明了了：老实接受改造的犯人可以去离得较近的智利、南非垦荒，那里条件相对好一些，活下来的几率更大。不老实，油嘴滑舌的犯人，呵呵，去处就苦逼了！一般是拉包尔管委会辖区那些密布热带雨林的荒岛，他们在上面砍伐树木，开垦荒地，还经常要面临毒蛇猛兽以及土人的袭击，死亡率是非常高的。狱警、管教们可不是善茬，他们自然知道如何合理、合法地收拾这些不听话的刺头，可笑他们还自以为英雄，死到临头还谈笑风生，真是可怜可叹。

他要去的地方是道教圣地玉清宫，南城区最繁华的宗教场所。反正下午也没什么事情要忙，不如去见识一下，开开眼界也好。

当然也有比较牛气的犯人编了另外一个段子：“一进牢房心惊肉跳，两天过后有说有笑，三顿牢饭按时送到，四面围墙外加岗哨，五湖四海都来报道，六点起床九点睡觉，七天酒肉二两不到，八个大字天天见到，久经沙场眼泪不掉，实在不好，枪毙拉倒。”

金真男一行人到时，玉清宫门前已经有很多人了，拥挤得很。他几个手下也挤了过去，打算进去看看。金真男示意他们自去，自己则在周围逛了起来。

南城区西南角有个看守所，目前里面羁押着百余名待判罪犯，这些人在里面的日子可不好过。按照犯人们自娱自乐编的段子就是：“一进大门心惊肉跳，二话不说统统脱掉，三顿牢饭顿顿不饱，四面高墙警察放哨，五湖四海都来报道，六亲不认只认管教，七情六欲通通忘掉，八条监规都要记牢，酒肉朋友一个未到，实在不行一枪崩掉。”

玉清宫人气之旺，其实并不出乎他的意料。虽然他本人信佛，但在东岸这么久了，知道本朝崇道，道士游走于社会各个阶层，已经与人民的生活紧密交织在了一起，地位牢不可破。

不过他们不愿招惹这些人，一个前提就是这些家伙已经洗白上岸，打算换一种活法了。但对于那些小偷小摸或者暴力犯罪，他们惩治起来可从来不手软。须知这里可是南城区，是洛阳府六区之一，如果治安环境再不好，不是打北城区那些大老爷们的脸么？

就像玉清宫门前熙熙攘攘的人群，他们过来参加各种宗教仪式，可不是为了什么寻求解脱、获得顿悟，而是因为道教实实在在深入了他们的生活，认为天尊可以让他们家庭平安、子女繁衍、丰衣足食、读书有成，甚至于可以免去灾祸，获得福报。

这些“人才”的气质，作为整天与作奸犯科之辈打交道的警察们而言，还是能看出一二的。不过他们也不想多事，人家既然敢堂而皇之地出现在你面前，那自然就是身世清白，挑不出一点犯罪记录，找人茬也是白找，搞不好还惹出一身骚来。