第二一四一章 人殉

李明光说到这里，忽然看向了石棺里头，仔细检查了一遍，最终很无奈地摇头道：“虽然石棺里头有文字，但还是不能证明这女人的身份。”

“有文字？”

“对，这里刻着字，内容很简单，是一句诗，你们应该都听说过的‘关关雎鸠，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑’”李明光指了指石棺里面两侧刻着的诗句说道。

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李明光叹了口气道：“人殉真得是有伤人伦，古今中外都有这种习惯，让人唏嘘不已。不过秦汉以后人殉就很少了，尤其是秦始皇做了个很好的表率。以陶俑作为殉葬品，这就相对文明了很多。”

“然而人殉在辽金时期死灰复燃，又流行了近七百年。元代大肆鼓励民间殉葬行为，朱元璋开明代殉葬恶例，明英宗将死之时事情才出现了转机。史载英宗病重，‘口占遗命，定后妃名分，勿以殡御殉葬，凡四事，付阁巨润色’。从此以后，明代王室消灭了人殉制度。”

“清朝入主中原以后，用定法的形式将殉葬扩展到全国上下。二月壬戌，定丧祭例，妻殉夫者听，仍予旌表。清史载努尔哈赤、顺治、康熙年间都有殉葬。一直到康熙十二年才明文禁八旗以奴仆殉葬”

“但是，清统治者一而明令废除殉葬制，另一而又在实际行动上大力表彰妻妾‘自愿’殉死的举动。民间各地官府表扬妻妾殉夫，称她们为‘烈女’、‘节妇’，并修书、立牌坊。故终清之世，实际上人殉制并未彻底根除”。

虽然说这些话的时候，李明光的脸色很不好看，但这些都是事实，没办法掩饰的。

张天元皱了皱眉道：“老师，秦汉以后人殉制度已经被废止，这个墓应该是东汉末年的吧，这个会不会并不是人殉呢？”

“再说了，根据我对人殉的理解，一般不会这么厚葬吧？”

李明光摇了摇头道：“我知道你在想什么，你是不是觉得这里墓葬太多，有可能两个墓葬因为山体的变化而打通了？”

“对，老师我就是这个想法，没有这种可能性吗？”张天元问道。

“可能性还是有的，不过我的看法还是人殉，因为道理很简单，这个石棺所在的地方明显不是主墓室，而且年代以及陪葬品的特点也符合东汉末年，因此人殉的可能性非常大，至于为什么如此厚葬，这个就说不清了，理由或许非常多，墓主人很喜欢这个女人，又或者这个女人在当时地位很高之类的。”