第二九一六章 无暇是为假

山川之精英我们在上面以说过，人文之精美，主要是玉器的造型美和雕琢美，以及影响造型美、雕琢美的工艺，社会诸因素等。

由于雕刻工具和雕刻工艺的不断创新，加上审美和风俗的各异，玉器的用途和所扮演的角色大不相同。

因此，在历史上的每个时期玉器的造型及主题风格也各具特色，姿态万千，竞相争艳。

纵览古代诗文，我们会把对国家的热爱寄托在玉石之上，比如“宁为玉碎、不为瓦全”；

我们会把玉寄托高尚的情操，王昌龄的“一片冰心在玉壶”，说的正是内心的无瑕；

天地间又恢复了先前的宁静，天边出现了五彩云霞。

一切生物又都快乐地生活着。

传说中的古人为什么要说补天用的是五彩石，而不是随便找一块石头补上呢？

很简单，因为五彩石具有美感。

从神话中可见早期人类对美学追求。

我们还经常用“玉树临风”“如花似玉”等词表现美好的容貌，就连对佳人逝去的痛惜都称作“香消玉殒”。

可见千百年来，玉，集万千宠爱于一身。

早期的古人认为“美石为玉”，只要是漂亮的石头，就可以称为玉，不强调后来的温润、透亮的感觉。

玉产生的一个基础原因就是由物质上获得了精神上的满足，我们可以这样理解，由物质到精神。

这种精神上获得的瞬间满足，我们是可以体会到的。

玉器的繁荣，实际上是精神的追求，是人类逐渐由物质化向精神化方向的追求，是人类文明进化的一个标志。

欣赏玉器要领会八个字：山川精英，人文精美。