第八十二章 东大寺

至于另一种瓦，称之为鬼瓦，这种瓦的特点是有被火烧过的痕迹，下侧圆拱形处嵌入镫瓦，椽圆眼、狮子鼻且鼻孔张开是其特点，周围的连珠及额头的锯齿纹继承了白凤时代后期藤原宫出土的唐式瓦‘花’纹的传统。

在这里也能看到当年唐朝的天朝上国的威仪，更能体验过去华夏人民的自豪，文化传入到日笨之后广为流传，甚至成为了上流社会争相学习的地方。

司凡想要来到这里，不仅仅是要学习日笨的东西，更是要找到华夏已经失传的东西。

很可能，这些东西在日笨还流传，毕竟当初鉴真和尚传到了日笨很多的技术和技巧。

这些东西可能都被战争消弭掉了。

象征观音菩萨超现实的普渡众生的能力。中间两只手合十，另六只手的肘部都靠近躯体，设计得天衣无缝；表情端庄，富有感染力。此像造于兴建大佛的准备阶段，当时严酷的现实生活并没有动摇人们造佛的意志，从这尊观音像中似乎可感受到人们希冀以造佛的功德来化解世间苦难的心情。

在不空羂索观音像的左前方是月光菩萨像，与本尊高大坚固的造形相比，月光菩萨双手合十，身着唐服，与人身等高，表情恬适自然。面颊及双手的肌肤充分利用泥塑的特‘性’，柔软富有弹‘性’，惟妙惟肖，栩栩如生；衣服宽大，然腰束双带，年青的躯体与自然的服饰并不是写实，而是净化每一个细节，使之融入到自然和谐的整体之中。与不空羂索观音帮助人类挑战残酷的现实生活这一人类救世主的形象相比，月光菩萨使祈祷者的心灵净化升华，把人引入清净世界。零↑九△

仅仅是佛像就足够让人前来参拜了。在华夏还有这样的佛像也不多了。

司凡不是一个佛教徒，但是也想要前来参拜一些，更是这里有一些许多风格各异的建筑瓦。

镫瓦便是其中之一。它是奈良时代东大寺创建时期制造，内侧刻有双瓣八叶莲‘花’纹，外侧是一圈大粒连珠。中心部位是一颗莲子外环六粒莲子。

当查阅完资料之后，司凡平静了下心神。

“咱们就去东大寺，看看这座千年古刹。顺便尝试下求神拜佛。祈祷一下。”司凡说着。

这种瓦已经可以吸引司凡前来研究了，这是当年建筑方面的大师设计的。

要知道，在每个国家都有一个共同的特点，那就是在宗教建筑上总是用最好的工艺和手段。

在西方的教堂是最富丽堂皇的。在日笨的寺庙也是如此，当地的寺庙修建的甚至比皇宫还要气派。

而且不仅仅是有镫瓦一种，还有是字瓦，这是和镫瓦配合使用的建筑用瓦，内侧以整齐的蔓藤‘花’纹为主，外侧是大粒连珠，素边。中间蔓藤‘花’纹采用对叶形宝相‘花’纹，平淡素雅中透着变化。

仅仅是这种‘花’纹，就在后来大范围的用于陶瓷的烧造和各种文物上。