第八百零九章 说文解字

“念”——拆解开来就是“今”和“心”。意思就是此刻的心。

所谓“正念”，就是此刻的心的正确的状态。

方达峰说：汉语中的很多词汇，都大有深意，蕴含着极深的智慧。所以，禅宗用参话头的方法，抱住一个汉语词，全身心参详。

方达峰说：在英文中，有时候我们说“我明白了”时，会采用一个常见的说法：“OH，ISEE！”“ISEE”的原文意思就“我看到”。

用“看到”来表达“明白”，这种语言本身就在暗示着在“看到”和“知道”之间存在着一条无阻挡的通道。也就是：能观即能知。

（一）

方达峰其实还有一项专长，就是拆解汉字。

方达峰说，中国的繁体汉字，是一座无量的宝库，最初的造字者，可绝不是一般的凡人。每个汉字，都蕴藏了深邃的真知灼见，包含了对宇宙人生真相的指引和诠释。只是因为它水平太高了，一般凡夫理解不了，才将它看轻了。

方达峰对繁体汉字的简化，激烈地反对，认为这是数典忘祖的文化暴行。简化汉字的人，自以为渊博有才，在完全没有明了先祖造字智慧的情况下，轻浮地凭己之意，对汉字生硬拆解宰割，把其中蕴含的智慧密码，全都给破坏了，贻害无穷，痛心疾首。

方达峰给我解了两个经典的汉字。

正是这句话的说法表明了禅观理论的可行性。

禅修的意思就是：专注地观察某物，然后就能了知到它的本来面目。用全部的生命能量作为一盏探照灯，聚焦在某物上，某物的本来面目就将纤毫毕现。这就是禅观的理论基础。

一是“想”字。

“想”——这个汉字拆解开来，就是“相”＋“心”。

它同时有两个意思：1.意识中的现象；2.接触到现象时的意识。

从这个字的构造就可以知道，意识和现象不是两件独立的东西。凡有意识，必然是针对某个现象的。凡有现象，必然是反映在某个意识中的。两者是一体的，并无割裂，犹如一个铜钱的两面，犹如手掌与手背。

另一个汉字是“念”。