第八百五十六章 圣众来迎寺（下）

黄金白玉非为贵，惟有袈裟披肩难！

朕为大地山河主，忧国忧民事转烦，

百年三万六千日，不及僧家半日闲。

来时糊涂去时迷，空在人间走一回。

未曾生我谁是我？生我之时我是谁？

在圣众来迎寺拜谒的时候，逸晨先生和我谈起古代的帝后。

他说，按照佛教的观点，能来这个世界上做皇帝皇后的人，在无量的前世当中，都是积累了广大福德的人，其中，还有不少是修行得道者返身再来的。

日本一直有一种传说，认为古德女天皇时代的摄政太子——圣德太子，就是中国的南岳慧思和尚，也就是智者大师的老师，返身再来的。因为前世是高僧，所以这一生从小就表现出超凡脱俗的智慧和柔软深厚的慈悲，一生始终在日本推崇佛法，依据佛陀的教会治理国家，深受民众爱戴，以致于有一段时间其画像都被印在日元的钞票上。

逸晨先生觉得，嵯峨天皇的皇后，必定也是修行人再入凡尘。如果前世没有打下修持的根基，今生绝对不会有这样清醒和慈悲的言行。

他说，就算是中国隋朝的暴君隋炀帝杨广，观其言行，也不似全无来历的。他说，杨广的传记中写了一件事情：有一天，隋炀帝揽镜自照，自嘲地说：“好头颅，不知道将来是谁来砍掉它？”萧皇后惊问：“陛下，为什么说这种不吉祥的话呢？”隋炀帝回答说：“有什么关系，人这一生，得意的、失意的、富贵的、倒霉的事情，都能逐一体验一回，也不失为一种乐趣。”

长大成人方是我，合眼蒙眬又是谁？

不如不来亦不去，来时欢喜去时悲。

悲欢离合多劳意，何日清闲谁得知？

世间难比出家人，无牵无挂得安闲。

口中吃得清和味，身上常披百衲衣。

逸晨先生说，就凭这个回答，杨广虽是历史臭名昭著的暴君，却也自有他的气派和意境，非是一般群氓可比。

他又举了清朝顺治帝为例。顺治皇帝出家前，曾写了一首偈语，向朝野表明心迹，说明他为何要弃帝位而出家。

偈云：

“荣华犹如三更梦富贵还同九月霜。

天下丛林饭似山，钵盂到处任君餐。