第七回 仙人之密 大比之始

江上柳看到这里才知，原来在这蜀山世界中，竟然还有这么多的大佬存在。不说各大门派中的长老，便是这些散仙，那都是恐怖的存在，玩家在他们面前，恐怕都是蝼蚁一般的存在，即便是逆天强人，也不例外。

这大蜀山的道家体系相当严谨。关于正宗与旁门的问题，与修行的功法有直接关系。玄门正宗的功法侧重于道，讲究内外功行并重；旁门功法侧重于法，仅讲究法力高强。最有代表的如《九天玄经》与《蚩尤三盘经》，前者能以个人善恶、外功多少或隐或现，后者则全是修行法术的法门。修行功法界乎正宗与旁门之间的可称之为散仙。所以散仙最为灵活，也最不确定，进一步能参上乘，退一步便落旁门。

咱既是峨眉弟子，又是昆仑弟子，自然是正宗的不能再正宗了。那旁门跟咱就没啥关系了，不看也罢。时间紧急，还是找点休戚相关的吧。

江上柳便寻了一本阐述元婴的书籍。

元婴是在金丹的基础上炼成的，炼成后可与元神分离。元婴、元神、法体三位一体，可以并存，元神也可与元婴或法体配合存在。内功的完满就是将元神炼成婴儿为标准。炼成的元婴也许就是相当于多了一个法身，且此法身是纯灵之体。所以，多数人飞升都是用婴儿飞升。另外，异类如妖族，鬼道修真还有内丹的说法，与人不同。

故此，江上柳只是略微的翻了翻，便把目光转向那些介绍昆仑，乃至是整个游戏世界的书籍。

翻检中，江上柳欣喜的发现了许多自己不是很了解的东西，或者说是在游戏中一直困惑自己的东西。

首先，是有关于玄门正宗与异派旁门的区分。

在一本书册中便讲述了这个问题。书中先阐释一下中州修道人常说的内功、外功。

内功，也就是道行，功法的修炼，修习内功的过程说白了就是练气成就金丹，然后将金丹炼成婴儿的过程。

另外，正宗功法比较容易将金丹炼成婴儿，非正宗的散仙数量极多，功法也是极多，虽然炼成比较不易，但有不少人能炼成，如休宁岛群仙等；旁门功法因为较侧重于法力，炼成元婴比较困难，不过，道行的高强也许可以拉动护身降魔的法力的升高，但反之则不然。

仔细了翻阅后，江上柳彻底的明白了，想要成就元婴，可不是容易的事情。有很多的条件需要玩家达成。如，欲成元婴，先凝金丹。而且，这金丹还需要达到一定的品阶。这个，江上柳已经知晓。再则是，这金丹的进阶，便需要道书的提纯，或者是申请功德天劫降临，来提升金丹的品阶。当金丹的品阶达到最低限度时，各种条件成熟，便可以历劫化婴儿。

而且，达到元婴境界，也不是修炼的尽头。

在此之上，还有神仙位业。

外功就是善功，也就是功德。

书中言明，内外功都是上乘之道。而护身降魔的法力即非内功，也非外功，乃是术法。玄门正宗讲究的是内、外功行并重，不甚重视护身降魔的术法，讲究的是修，认为修道高深处，不用即用。而散仙或旁门大都重视护身降魔的法力，更讲究用。有些舍本逐末了。

当然，在昆仑着书长老看来，最正宗的玄门便是昆仑。便是峨眉也是不能跟其相提并论的。

先不论妖族，也不说佛、魔二教。中州修道人大体分为正宗、旁门与散仙三种。

正宗如峨眉、青城、灵峤、武当、昆仑等，旁门如五台、华山、崆峒等。诸散仙之中，有瑛姆、乙休、公冶黄、凌浑、少阳神君、天乾山小男、藏灵子等人时，他们并非玄门正宗，但也并非旁门左道。而有丌南公、姬繁等人，便是旁门左道了。