第二百七十三章 同化光明会

商朝的归藏，就明确写了，姮娥窃不死药于西王母！跟大羿有毛关系？

《归藏》放的比较偏僻，可能被少了，但《连山》在兰台，是重要的藏书处，应该被抢救了。

因为现今版本的山海经里真的没有嫦娥，虽然很多人都说嫦娥源于山海经，可至少现在就是没有，如果有，也有待考古发现古版山海经。

说了这么多，你们可能会奇怪，都失传了，为何还说嫦娥，最早有明确文字记载的是《归藏》？

综上所述，除去已经失落的，早期版本山海经的遗篇对嫦娥的描述以外，那么我们已知的，就只有归藏这本书，对嫦娥之事最有发言权了。

至此之后，《连山》、《归藏》失传。

假设山海经可信度为一百，那么归藏的可信度，起码有七八十左右。

但是，汉朝人懂个锤子的上古。

以至于我们了解上古先民，大多只能从汉代及以后的人所说的去了解。

所以得亏有陪葬制度啊，先秦之物，都是我们自己挖出来的。虽说是浪费社会财富，但真要人人都听墨子的，实行薄葬，那肯定真就什么都失传了。

历朝历代，战乱无数，不知道多少古文献遗失，以至于到了今天，我们能看到的夏商周乃至上古的文献，微乎其微。

我真的很期待，什么时候挖出一部周代的山海经啊。

行了，这次不会有人抢救了，上次董卓是迁都，这次直接是屠城，不知多少典籍被毁。

《归藏》：“昔者恒娥窃毋死之药于西王母，服之以月。将往，而枚占于有黄。有黄占之曰：‘吉。翩翩归妹，独将西行。逢天晦芒，毋惊毋恐，后且大昌’。恒娥遂托身于月，是为蟾蜍。”

第四劫，西晋永嘉五年，匈奴等攻破洛阳，杀晋官民三万余人，掳晋怀帝，焚烧洛阳城，洛阳化为灰烬。

你们都看出来了，不需要山海经里拿出东西来，光商朝的版本，就可以直接驳回嫦娥偷走羿不死药的说法。

可惜，这还没完。

竹简中，都是夏商周的上古文献，其中就有商之易《归藏》。

到了这里，你们肯定很恼火：我要看嫦娥，你跟我扯什么归藏！

那是战国时期的一座楚墓，除了棺材，没有青铜器，没有黄金，没有美玉，只有一些陶器，和一堆竹简陪葬。

我说了，这是山海经解读系列的番外，并非解读系列的正文……

因为这本书，失传了一千多年后，在我出生的那一年，从湖·北挖出来了……