第237章 五方五帝大道经

直到元神法相由实化虚，把自身的存在，彻底融入了“水之道”，返虚境界的修行就圆满了，修行者就已经“得道”了。

原来如此！

看到这里，许恪对返虚境界的修行，已经有所理解了。

化神期的修行就是由虚化实，成就元神法相。返虚期的修行则是元神法相由实化虚，元神寄托虚空融入某一条天地大道。

那么，问题来了。

成就元神之后，下一步就是返虚了。

许恪连忙继续看了下去。

返虚境界的修行，就是“元神寄托虚空”。

因元神法相的不同，修行方式也各不相同。

如果以玄冥真水凝结元神法相，成就“玄冥元君法相”，到了返虚境界，就需要把自身的元神，寄托于天地之间的“玄冥真水”之上。

如果有很多人的元神，都寄托于同一条大道呢？

在返虚境界的修行上，无数人的元神，寄托于同一条大道，仍然是没有问题的。

天地大道，就相当于一个“云存储空间”，可以容纳无数人“上传数据”。

但是，许恪觉得，在更高层次的修行境界上，执掌某一条大道，站在这条大道最顶端的人，必然只有一个。

看来，高层次的修行，就跟抢坐位一样，谁占了就是谁的，争斗必然十分激烈啊！

理论上，只要寄托于“玄冥真水”之上的“元神烙印”不灭，这位凝结“玄冥元君法相”的返虚修士就是不死的。

要干掉一名返虚修士，就必须抹掉他寄托于天地之间的“元神烙印”，才能真正杀死他。

如果同时练成九种真水神通，凝结“水母元君法相”或者“黑帝法相”，那就更牛逼了。

他们的返虚修行，元神寄托于天地之间的“水”上面，不再局限于某种特殊的水，而是什么水都行，只要是水就行，元神烙印的范围更大。

元神烙印得越深，返虚修士对“水之道”的理解就越深。