第29章 庄子的养生之道

公文轩看见右师后非常吃惊，因为右师是一个只有一只脚的人。他不知道右师是天生就是一只脚，还是后天人为因素造成的？如果是天生的，无可非议。如果是人为的，那就说明你太不会养生了。你怎么丢了一只脚呢？

如果是天生的，那么！我们是可以接受的。

就好比生活在草泽中的野鸡，走十步才能吃到一口食，走百步才能喝到一口水，但它们并不希望被人饲养在笼子里。在笼子里生活虽然很神气，有吃有喝，但它们并不快乐。因为！它们失去了自由、失去了作为野鸡的天性。

其实！这一段不仅仅讲养生、讲天性，还讲自由！

我们只有遵循自然的规律，遵循自己的天性，我们的人生才是正确地人生。否则！都是错误地。观念不对！你就无法养生。你不能保全自己的生命，没有自由，你还养生个毛啊？

庄子告诉我们：有利于我们生存的知识，我们就去学习。不利于我们生存的知识，我们就不要去学习。我们也不要追求名声而去学习，更不要参与到自己厌恶的人和事中去，以免受到伤害。

当有用有利于我们生存的时候，我们就做一个有用之人。当无用有利于我们生存的时候，我们就做一个无用之人。有时！难得糊涂、马大哈一下，也是很机智地选择。

我们如果能够做到这点，遵循这个处世原则，便可以保护自己的生命安全，就可以让自己活到终老，就可以照顾好自己的亲人，就可以享受完整地人生。

从以上这一段文字就可以看出，庄子哲学并不是消极的。相反！他教导我们如何积极人生，而不是盲目人生，而不是什么都学。

而许多学者和读者，思维、思维走极端，读到这里的时候，他们就认为：庄子是教导我们不要学习了。因为！人的生命是有限，学习知识干吗？齐生死，混日子混完一生算了。

再接下来！庄子讲生死。

庄子以老聃死秦失去吊丧为例子，讲我们要正确认识生死，不要因为一个人死了而伤悲，也不要害怕死亡。

人都是要死的，无法回避。人的出生，我们也无法回避！我们都是适时而生，顺时而亡。所以！我们对待生死的观念是：安时而处顺。

最后！庄子劝导我们：站在人的角度上，人是死了。可要是站在道的角度上，生命并没有结束。一个事物的死亡，是另外一个事物的诞生。

其实！庄子教我们有选择地学习知识，这也是养生啊？是不是？

接下来！庄子讲庖丁解牛。

文中的文惠君看了庖丁解牛、听了庖丁的讲解，他说：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”

就不知后世读庄子文章的人，学习庄子哲学的人，读到“庖丁解牛”时，是不是也学到了“养生之道”？

接下来！庄子讲自然与人为。