第54章 庄子的道德与人德（一）

由此引申出：人与万物一样，只是一个物种，适时而生，不适时而亡。不仅人是要死的，人类也早晚是要灭亡的。这不是宿命论，不是宣扬恐怖思想，而是必须接受的事实。

既然人是要死的，人世间的一切争斗等什么地，就没有意思了。但是！道家并不是这个意思，而是！要我们放弃多余地、不必要地追求，然后快活、本分地生活。

人是要死的不假，但赋予了我们一次生命的过程。我们一生还有几十年的生命，我们不能因为最终要死而放弃生的过程吧？是不是？

还有！人生还是有意思的，我们经过童年、青少年、青年、中年、老年，经历过家庭之爱、父母长辈给予的爱。我们还经历过青春岁月谈恋爱、结婚生子、抚养教育子女、享受天伦之乐等等，人生的内容是很丰富的，不能说没有意思。

如果我们站在道的高度上，生命是永恒不息的。因为！此物死彼物生，生生不息。是不是？

当我们有了正确地宇宙观、世界观和人生观后，是不是就有了德呢？

德！做人之标准！做人处事之行为准则、心理尺度。

这样说可能还是有人不懂什么叫德。其实德是一种社会规范，大家都遵守的社会规范、公约，包括律法规定的规范和约定俗成的规范。

这样解读德，还是不完全的，也不是道家的德。

道家的德不是社会管理需要的德，而是！按照道的理论延伸出来的德，俗称“道德”。而社会公德是根据不同时期的社会价值观而延伸出来的“公德”，这种公德在不同时期、不同国家、地区，不同环境需求下，德的内容、要求就不同。

而道家的德是永远不变的。

道家要求我们按照“道”德去为人处事，只有这样，才能解决社会混乱的问题，解决人生的烦恼。

先简单地讲一下道家的德，然后再分析《德充符》中所讲的德。

先简单地讲一下道家的德，也有助于读懂《德充符》。

道家认为：人与万物都来源于道，来源于天地之间，与天地之间的万物一样，只是一个物种，道物化出来的一个物种。所以！人类不要主宰万物，不要妄想。