第一百一十二章大黑天神

相传在大藏寺快将建成时，阿旺札巴因无造佛像之巧匠而苦恼。

此时，有三个自称来自印度的黑人来寺求宿。阿旺札巴问他们以何为生，他们回答说自己是造像师，阿旺札巴便喜邀他们为寺院造佛像，但三人中只有一位应允留下。

在寺院举行落成大典前，黑人造好了所有佛像，唯独一尊六臂玛哈卡那护法像只造了上半身，未能及时完工，但落成竣工典礼只好如期举行。

在庆典尾声，黑人带上了一个巨大的护法面具表演舞蹈，并且口中朗声吟唱咒语，似乎是在进行某种仪式。

那黑人越舞越快，最后化作了一团青烟也似的东西散在空中，只留下护法面具在原地。而之后，大家却发现本未完成之护法像，不知在哪时候已造好了。

那身着红袍的僧人引领我们到达了护法殿，我们盘膝坐下，他拿出砖茶招待我们：“上师还有一些事情没有处理完，不过他老人家已经同意接见你们了，请诸位稍事休息。”

我不太清楚藏地的规矩，但是听说藏教中的“朱古”或者“智者”，确实是不轻易见人的，只好点了点头开始等待着。

环视殿堂，发现殿中虽然并不如何富丽堂皇，但是各种陈设极富古韵，镂空雕可的神龛上面刻着繁复的经文，地上是一层精美的藏毯，毯上绣着佛菩萨弘法一类的图案。

护法殿中还有一股很淡的、闻起来却十分提神的香味，这是藏香。

据老谢说，大藏寺的藏香乃是在藏地极为珍贵的宝物。由于寺僧的修持严谨，以及护法神与大藏寺的不共密加持，使得大藏寺的护法薰香粉极为灵验，带佩身上便能防止魔障及灾劫，薰烧则能除病息灾而得护法来临加持。

这时，大家都惊觉黑人工匠乃六臂玛哈卡那之人间化现，最后以自身融入护法身像的神通方式而把该像造成。

由于黑人曾说：“我不需索特别的谢仪，只要求凡寺僧所得的供养，我亦要一份相同的。”

在此以后，大藏寺便有了一个不共的传统，凡有施主来寺分发供养时，领诵师便会朗声提醒：“请勿忘给“黑人”一份供养！”，这个特别的传统至今不变。

在所有格律派寺院中，都会供奉六臂玛哈卡那。

但在大藏寺中，除一般共通的供养外，寺中的僧人更把他视为活生生的僧众成员，即便在计算寺僧人口时，亦会把他也算在内，这是与其他寺院不同的地方。

我顺着香味传来的方向移动着视线，最后却正看见殿中有一尊黑色的六臂神像，正于高处冷冷俯视着我们。

不知道为什么，我总觉得这尊神像的目光有些太过古怪，看得我心里发毛。

那位迎接我们的僧人似乎是怕冷落了我们，便主动与我们说起话来。在谈话中我才知道，原来刚才老谢喊的“翁波益西”就是他的名字，益西在藏语中是智者的意思。

翁波益西虽然是大藏寺的僧人，但是他年轻时候就参加了在拉萨小昭寺举行的大法会，在拉萨三大寺众高僧前答辩佛教经律论取胜，获得了藏传佛教中名列第二的“措然巴格西”学位。

翁波益西极为健谈，而且知识渊博，他给我们讲了许多大藏寺修建中的神异之事，不过其中有一件神异事情，格外引起了我的注意——这件事，就是关于我刚才所见的六臂神像的。