第二十六章 道同

除了长叹举世浑浊我独清，还能干什么事……他有些生气地对儿子说道：“薛氏之心路人皆知！什么华夷之辩，一帮人在那里煽乎血统论，还有人大逆不道地说起皇室是胡人血统，想干什么不是一目了然？”

他一向主张礼仪辩华夷的观点，上次去警告辖区内言论偏激的“夏社”正是他做的，今日神色有些凝重仿佛有什么苦衷。

儿子不像他的妻子，作为晚辈得遵守君臣父子的伦理，自然不敢与家父争辩，只得垂手听着牢骚。过得一会儿他的儿子终于忍不住进言道：“大人都不做官了，咱们一同回乡种地读书，别管那庙堂之事，省得惹祸上身。”

王皋有些懊悔地说：“刚才在西明寺众目睽睽之下，我不应该站出来说那番话。”

王皋这几日在家里受了老婆和亲戚的气，情绪有些失常地怒道：“还能有什么祸？有种把天下读书人都杀光！”

王皋想明白之后，认为只有识趣点上书请辞。朝廷多半会恩威并济，发配他到洛阳或是某地方衙门做一个没实权的官儿混日子，仕途就这样了……那些被挤兑出长安权力中心的人，大概就是这样那样的原因，也少不了文采风流的诗人墨客。

王皋神色大变，忙制止道：“赵兄慎言！”

但又有什么办法呢？主动点还能全身而退不是。他满肚子不甘心，也只有提笔写了辞呈。

这时其中一人低声道：“莫非他们四处借《左传》‘非我族类其心必异’谣传血统论，是暗指皇室是胡人？”

又等了两日，旨意下来了，王皋意外地发现并不是贬官，而是批复了辞呈，让他直接罢官回乡……

春夏之交是个好季节，如果换作太平无事的年头，正是文人墨客们吟诗作赋的好时候。可今年这会儿却热议起所谓华夷之辩来了。五胡乱华之后这个话题时不时有人论述，但是隋唐以来汉皇不断坐大，特别在此时中原国力持续强大的情况下，人们已经不怎么关心这样的话题，冷门了许多年。而现在被人重新挑起，显然不是士族民间自发的，一定有人从中操作。

无论怎么牢骚，吏部已经把他的官籍除名限期离开长安，他们家只有收拾东西雇了车马搬家。

王少尹从西明寺的夕阳光辉中收回目光，转头又眺望东面隐隐在望的小雁塔，日近黄昏时东西两方一明一暗的光线对比仿佛让他参悟到了什么道理一样，继而低头沉吟了许久。

临行时，新任京兆府少尹周彬忽然派人来说卷宗有问题，得让王皋去交接清楚才能走。王皋只得叫家人先行，留下几个奴仆照顾起居自己去京兆府交接公事了。

已近酉时的时候，夕阳挂在西明寺寺庙的屋檐上分外漂亮。三四个穿布衣的文士模样的人正走在朱雀大街上，其中一个中年阔脸汉子便是京兆府少尹，他姓王叫王皋，其他熟人都是他的同僚或好友。他们刚刚从设在西明寺的一场论道华夷之辩的聚会上出来。

王皋冷笑了一声，摇头不语。

府上的妻妾儿女少不得在言语中透着埋怨。这样回乡确实挺没面子，王皋才四十余岁，走了半辈子仕途，难道要改行做别的？还好王家还有产业，只有回乡守那些东西了，生计倒不是问题，不过社会地位就相差甚远。他一下子变得十分消沉，家人也少有安慰之语，只当他是一个失败者。

另一个同僚也表示支持：“尊周礼、仪礼、礼记及春秋者，即为诸夏。故中国宜王化四夷使之归附，而无故征发即为不仁无德。此法是大唐百年国策，太宗伐不义礼遇来归，亲和四夷故大唐不修长城而四方已定，当此之时当国者擅改国策，居心何在？”

正如正妻的话：别的官儿都在长安过得好好的，就你不知道合群，被人挤兑了连个求情的人都没有，以前和你称兄道弟的好友去哪里了？

旁边一个好友不以为然道：“诸夏重礼，衣冠礼制宗法以辩之，却有人扯出血统论调，岂不怪哉？明公所言礼仪论合乎大唐国策，我等以为然也。四夷之民长有重译而至，慕中华之仁义忠信，虽身出异域，能驰心于华，吾不谓之夷矣。中国之民长有倔强王化，忘弃仁义忠信，虽身出于华，反窜心于夷，吾不谓之华矣。岂止华其名谓之华，夷其名谓之夷邪？”