第五章 密契主义与密契经验

胃部的一阵痉挛打断了他的思想。再不去，一天唯一的一顿饭都没了。

匆忙跑去，领了自己的那么一份饭后，他顾不得淡而无味的芜菁和多了半条虫的黑面包，吃完后就回到了自己的房间里。成把的草药被丢在地上，根茎还洒着土块，这些草药的象征对应着特定的行星，而行星则和诸神对应。

通常来说教徒们只向自己崇拜的神祈祷力量，也只有那样才能得到恩惠。

但作为隐秘组织而言，摩斯苦修会懂得如何利用某些隐秘的知识为自己创造便利。神们本身并不会参与到祈请力量的仪式过程中来，只依照预设好的规则直接响应。这个过程通常就发生在汇聚权柄的星界中，藉由隐秘仪式，他能够窃来足够使用的一点。

他打开抽屉，取出雕刻刀和金属片。选择了金片作为自己首次雕刻的材料。同样柔软的铅因有毒而最好不选。相比下，金稳定得多。

噔。

一个强烈的预兆从他脑中掠过。他迅速戴上眼镜强行关掉窥密之眼，转过身用袖口擦了擦镜片上蒙上的一层土灰，背后针刺一样的感觉让他确信有人看向了自己，在大概六次心跳后转开了。

刺激感消退之后，随之而来的是一种难以言喻的感受。或许可以称之为喜悦，但心境没有为此而转移，且他依旧冷静地意识到自己的心跳没有随着高兴而加速。

彼为本末非本末，彼为积散非积散也。

他把手按在额头上，那种感觉迅速消散，只留下一阵悸动的喜悦感。语言在描述那种感觉的时候逐渐失去精准性，只能用类比的形式拙劣地进行阐述和表达。而这种感受，在这里，和在地球上有着相同的称呼——“密契经验”。这个词语最初是用来描述一个个体的精神状态朝着某种形而上超越性的实体靠拢，并与之密切相关的体验。

九世纪的《分辨宝鬘（viveka-chudamani）》中商羯罗将其描述为无名无相，超越时空和感觉经验... -->>

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觉经验对象的梵。务实一点解释，它应该意味着自己和某个超自然实体的关系更加紧密了。

他低头看向自己的手心，脏兮兮的，布满了泥土，并没有凭空出现火球或是风的轨迹。有的只是一个钻进脑袋的想法——由一的手掌，生出五根手指，衍化众多，那就是一切诞生前的原因，却不能由因得果的存在。

这就是扮演法的实际体验吗通过在精神上和行动上朝着自己魔药对应的虚拟概念靠拢，而更加接近那种概念，也因此更完整地掌握那种力量。就像他之前窥视别人隐秘的行为对应了【窥秘人】这个魔药名称，也因此，【消化】了作为一种养分的魔药，将非己转化成自己。