46章 特种肉弹

在来之前，唐云扬就已经交待过，需要的哪些重要的宝贝。比方说收藏于627年的纸草档案、古代羊皮档案、蜡版档案、国王路易十六批阅的《人权宣言》原件和大革命时期各机关的档案、拿破仑帝国及其后历届政权的档案、1871年巴黎公社档案等等。

而且，这些东西的位置事先也经过的打探，小贼们一定不会找错地方。

事实上，档案馆向公众开放的主要是查阅部，内部是不允许任何人进入到。那儿除过偶尔为顾客翻查资料的人员之外，就是一些定时巡逻的保安及打扫卫生的人员。

另外，由于今天是法国的举国盛事，虽然被搅了个稀烂，但并不影响今天的档案馆全体放假，去参加这种百年难遇的盛况。因此，今天档案馆没有如同往日那样开放，也没有过多的工作人员。

早就被刻意弄出问题的电路系统，也正好到了检修的时候。因此，小贼们进入的时候，除过解决掉门口的两个看守之外，并没有遇到什么麻烦的事情。

“无奈、无奈啊！这辈子我再也找不到一个可以让我的耳朵休息的家伙了！”

观察手有些无奈的付在窗边，小心的把望远镜伸出去，看着外面的情况，并随时用无线电通知正在入侵的第七大队的贼们。

在这里，我们不禁要疑问一下，要法国档案馆中的民间档案有什么用呢？实则若想毁灭一个民族，如果不能够深刻了解他，而只凭军事力量，那将会是一件非常困难的事情。

比方说，就如同希特勒所做的那样，尽管占领了那么多国家、领土，但终究不能毁灭这些民族的根本。或者说，成吉斯汉除过毁灭了那些国家的名称之外，还悔灭了些什么呢？

这些手段，全都无法毁灭一个民族最为概述的核心。但相熟的人却可以做得到。例子不用兴得过远。当中华民国得以重新建立时，满族的皇室虽然还在，但很有可能的是，整个满族的文化、生活习性，已经几乎没有剩下什么。

这不是在为中国人忍受了若干个世纪的苦难在唱在赞歌，仅仅只想说明的是，毁灭一个民族，只有建立在对其有深刻认识的前提之下，对民族的文化、传统进行根本性的颠覆及遗忘。

那么今天，当一部分人因为经济的因素，因此社会步入经济时代的导向，或者因为多种多样的诱惑，而去了解、熟悉、接受世界文化时。我们中国的传统文化民族习性却在一点一滴的丧失。

所以我们要学习的依然是“拿来主义”，即不丢掉我们所本身具有的优点，同时加上别人的优点，重新生成中华民族的、新的传统文化。

至于拿到法国的民间档案，用途也不单纯只是如此。如果大家想看到结果的话，那么恐怕只能在十数看之后，才能够看到今天所作的一切的成果到底是如何模样的。

“我们不要更多的东西，法国人的权利宣言是要的，还有……”