第六十八章 十大真形求拳意

站完桩，就练拳，戴家心意、沪上心意再加上行意拳。他将三种拳法的十形混着练，比如练猴形，先练沪上心意的猴形，然后再练戴家心意的猴形，最后练形意的猴形。

他为什么这么练，是体悟和领会的需要。

俗话说，师父领进门，修行在各人！这三家拳法，他都得到一些真传，但武术发展到现在，已经太久没有见过血腥了，所以无论是谁传的拳法，或多或少都有些走入艺化的感觉，少了前人战火杀伐的锻炼，传承中少了拳意和杀气。

这次在新加坡的事情，谢寸官一战之下，都是真杀实冲，自然有许多不同于平常和人比武的感觉。他明显感觉到，有些看起来凶狠的动作，似乎少了些什么。他感觉到凶残，在许多时候，并不仅仅表现在劲力上。

他就是想通过练习，纠正和找寻一些东西。

谢寸官猛地领头直身，一股颤抖了整个身体的鸣音从他喉间啸鸣而出，带着一股压抑不住的尖利，回响在胸腔丹腹中。随着他的起身，一时间尾闾惊起，毛发耸炸，丹田如火炉、两肾如汤煮。

谢寸官知道，自己还差一步，才能出虎豹雷音。

不过，功夫是时间和积累，是急不来的。

蹲完猴桩，谢寸官就开始站三体式，他感觉每次蹲完猴桩再站三体式，有利于将气机平和入四肢中。因为猴桩是束久展快，也就是束的时间长，展人时间只是一瞬间。

但三体式不一样，他基本是前三后七顶天立起的舒展状态。

他希望能在这渊源极深，根本相同的三家拳术中，彼此融合补充，找到根本。因为这三家拳术，基本就是一个谱。他也希望从三家拳术的不同理解中，真正搞明白拳谱的根本含义。

在拳谱中讲，龙有搜骨之法，虎有扑食之勇，鸡有踩扑之能，鹰有捉拿之技，熊有出洞之意，燕有取水之巧，鹞有入林之身，猴有纵身之灵，马有疾蹄之功，蛇有拨草之精。

这十句话，全是意会之语，人人看了，似乎都有些明白，却又不十分明白。

按黄士鸿的**，搜骨之法，全在于大脊，是练一个大脊的节节贯通之力。因为三十三节脊椎骨，节节贯通时，感觉上就好像在数骨头一样。

而且，谢寸官练习站三体式已经同郭踏虏和黄士鸿教得不同了，他站桩的方法，分前三后七式和前七后三式，前者是普通的三体式样了了，而后者却是弓步势。

他这样练是受降龙桩和伏虎桩的启发。

谢寸官自我感觉前三后七的重心站法，是降龙桩；而前七后三的站法，是伏虎桩。

他站三体式，采用丹田鼓荡法，同劈拳相结合。基本采用的是劈拳之后定桩，定下来将丹田慢慢地收缩或鼓出，开始定势时鼓荡三次，渐渐地到九次。

然后他每次鼓荡时，都是尽力将每次鼓荡的呼吸尽量拉长，越长越好。