第三一八章 契约精神

《圣经》并不是一本经典，而是诸多基督典籍的集合，时间跨度从最早成书的《约伯记》（约前1500年），到最后成书的启示录（公元90至96年之间），历一千六百年左右，共有超过四十个作者，包括旧约与新约，最为中国人耳熟能详的，则是《摩西五书》、《出埃及记》、《四福音书》等等。

《圣经》也不仅仅只是一本宗教读物，其中融合着历史、文化、政治与经济，而《旧约》更是与犹太民族的形成发展息息相关。

其实对于《圣经》，云峰是当作历史书来读，这里面，他最为看中的是契约精神，即耶和华与亚伯拉罕的后裔达成的圣约，这也是构成西方文明的基础，而在东方，恰恰缺乏契约精神，虽然东方儒家文明也强调信义，但信义是建立在道德自律的基础上，而不是如契约般具有法律强制力。

云峰只是大略翻了翻，尽管他很想分辩这本《圣经》与后世的《圣经》有何不同，却没办法，厚厚几十本，天黑也看不完。

小片刻功夫，云峰合上了手中的《出埃及记》，寻思道：“原则上没有问题，可以刊印传播，不过，在我中土早有佛道二门，各有各的神仙佛陀，为避免可能带来的冲突，《圣经》中有一点必须改正，即把天主耶和华由普世的上帝还原为亚伯拉罕的神，可以为你基督教中的至高神，但不应描述为宇宙间的唯一神，我中土情况与你罗马不同，孤也不愿由于引入基督教而使得国家陷于分裂内乱当中，塔克苏布，希望你能理解。”

云峰点点头道：“来，咱们都去偏殿换身便服，另外把钱粮肉帛都准备好，半刻之后再于此处集中。”

众人连声称善，正待纷纷告退，却见一名黄门快步奔了过来，不由全都转头看了过去。

没过多久，黄门来到殿外，施礼道：“禀大王，罗马教士塔克苏布求见。”

“呃？”云峰一怔，他还打算过两天去看看《圣经》翻译的进度如何了，这倒好，自已上门了，于是挥挥手道：“请他进来！”

“遵命！”黄门领命离去。

小片刻之后，塔史苏布带着捧着一大堆书册的翻译尸蜜波来到了殿内，如今的他俩，均是头带纱漆笼冠，身着宽大袍服，除了面相怪异这没办法，已是一幅地地道道的中土人士打扮。

塔克苏布躬身拱手道：“老夫见过大王，恭贺大王凯旋归来，另外我基督教《圣经》已于月前翻译完成，听说大王回返，特意呈上给大王过目。”

塔克苏布的洛阳腔标准了许多，再不如刚来时那般生涩搞笑了，如果放在现代社会，上星光大道绰绰有余，如果再会哼上几句，绝对又是一个唱响五洲！

云峰对这个老头子的超强语言能力还是挺惊讶的，目中诧异之色一闪，便微微笑道：“哦？倒是有劳塔克苏布教士了，来，快呈上来给孤过目。”

尸蜜波连忙把怀中的那一大摞捧给了女罗刹，转搁上云峰的案头。