第九节 PURE时光（下）

可以认为，本我受着无声的、强大的死亡本能的统治，这种本能（受到快感原则的激励）寻求着寂灭，并力图将不安分守己的爱的冲动消灭。

关于本我和自我，pure世界的创始人认为：其实事实并不是这样。

本我其实并不混乱，它能够正确的表达热爱和憎恶，甚至更多的情绪和情感，它知道它要什么，更有着自己的意志，当一个人的身体记忆系统被完全的开启时，强大的本我甚至会掠夺自我的意识。

只是非常的遗憾，因为不是所有人都有潜质和被开启的机会，除非拥有高xing商，除非遇到优秀的xing理治疗师，一般的人很难自己开启本我的意识、思维、知觉……

一般情况下，自我往往表现于外，它将本我非常好的隐藏了起来，它们之间有些某种默契，大多数人的本我都具有较强的惰xing，而自我相对于本我更勤劳，更乐于表现。

它是我们人格中最黑暗、最难以接近的部分。我们对它只是微乎其微的一点点了解。它具有消极的本质，可以说它与自我是对立的。

所以弗洛伊德称之为“一团混乱，是口装满了沸腾的激情的大锅。”

但是它的一端有一个开口通向**的影响，从那里输入本能的需求。这些需求在它的范围内找到jing神的表现形式，说不准是在哪一层次上。

它充满了来自本能的能量，但它并没有组织，产生不了意志的合力，只能在遵守快感原则的条件下力图满足各种本能的需求。

自我：

而当本我真正觉醒的时候，它所展现出来的魅力将是自我无法比拟的，因为它本身具有无穷无尽的本能能量，通常被俗称为圣造。

（圣造一词来源于基督教，意思是上帝创造，最早出现于圣经上。）

一旦爆发，势不可挡。

所以往往开启了身体记忆系统，唤醒了本我，激发了本能能量的人，都会感觉到自己脱胎换骨了一般，能比常人感受更多，因为他的身体每一个细胞都在呼吸，都在思考，都在反馈感知。

它力图用外部世界的影响来制约本我，遏制其运动倾向，并努力用实现原则去替代快感原则，而本我正是由快感原则支配的。

在自我中，起作用的是感觉；而在本我中，起作用的是本能。

自我代表了所谓的理xing和常识，对比之下，本我中只容纳着激情。

弗洛伊德认为本我无法向自我显示其热爱或憎恶。它说不出它需要什么，它没有一个统一的意志。

爱与死的本能在它体内搏斗……