第158章、公众场合可以逗比吗

于是，李睡兰这举动便说不上多么失礼。这究竟是有趣幽默呢？还是烂俗讨厌呢？道德伦理界，目前尚未给出明确的定论。这属于改革开放中面临的新风气和新问题。一时间谁也说不准是非对错。

此刻李瑞兰的做派就略有些争议了。史家饭店，究竟算不算是史进的私房地盘呢？

这个问题，略有点难。

眼前正在进行的这个饭局，性质略暧昧。这究竟该算是史大郎小两口儿关起门来相互调笑呢？还是应当将这巨胜饭店的中央大堂，视作为公众场合呢？

这就是古代人没怎么认真想过的问题了。

在未来社会，诸多宾客济济一堂，这无疑算作是公众场合。

李睡兰出身教坊，现如今仍然没有赎身，户籍仍归瓦子贱籍。

这个行当的从业妇女，最会戏谑。按照未来语法就是很有恶搞精神和逗比精神。

如果对方是小弟，便应该喊大一些，喊作小哥，以示高举。

若是官人，那肯定要喊他一声大官人的。

史大郎忽然成了大官人，那就理所应当再给他喊高些，于是就有了相公这个说法。

在眼前，就有点不大好说。

现如今大宋所谓资本主义萌芽，其实八字还没有半撇。萌芽什么的，都是后世李约瑟为代表的脑抽者，瞎吹瞎捧出来的结果。

现如今，大宋人民的心态，依旧是不折不扣的豪强地主价值观。

倘若程颐朱熹成了气候，也许会有迂夫子站出来耻笑这史大郎和李瑞兰两个狗男女，沐猴而冠，不伦不类，丢人现眼。

恰好朱熹还未来得及降生，程颐目前混得也不怎么样。

认真考据起来，这李睡兰挨边也可以算作是，后世无数相公娘子桥段的，最早一批原创人员之一了。

逗比的不只李睡兰一个，她并不是一个人在恶搞。大相国寺当日会把武大郎敬称为武博士，其实也是恶搞太学院的儒林体制。权把香积厨当作了太学。香积厨的高手厨子，自然就戏称为烧猪学博士。

当然这夸大高举的搞笑说法，只能关起门来说私房话，当作民间游戏来玩。北宋官方很有宽容意识，对这一类口头官司，一笑置之，并不怎么较真。南宋朱熹学院毕业的弟子们，那就比较容不得这些乱象了。

这戏谑游戏，若是玩得来十分生动，便是个有趣的调笑。

大白天出门走在大街上，自然是谁也不肯公然这么浑说的。倒不一定会被官府抓去论一个僭越失礼的罪名。但是肯定会遭致围观群众的鄙视。