第162章、光芒万丈

所以这样的帮闲少年圈子里，自然而然就发育出“包打听”业务来。

不过“包打听”这么个说法，却是来自后世上海滩黄金荣、杜月笙时代，那是租界华捕房开展的专项业务，包打听是个上海地方话。

大宋当然不管这个叫做“包打听”，却是叫做“闻人“。与“报人“相区别。

“报人“指的是专门为进士及第的学生，第一时间赶去报喜邀赏的职业吹鼓手。

后世所谓新闻，新闻人，记者之流，都是来自于“闻人“这个典。

只是这东京城里的帮闲临时工，跟各地农村里的麦客打短工截然不同。

城里哪有什么农忙不农忙的。

既然城里头不存在农忙农闲的问题，那么，城里的帮闲临时工一般又是怎么混饭吃的呢？

形式虽然跟乡下不同，但本质还是一样的。

熟练的技工，譬如脚店里的厨子，又或者瓦子里的龟奴，按例都是签订长期合约的长工。适合订立临时用工契约的，通常也都是受季节因素影响明显的短期岗位。

据说春秋反动学术权威孔老二在世时，公开宣扬奴隶主地主阶级统御学说，革命领袖少正卯同志则举办了山东农民运动讲习所，一针见血地大胆预言腐朽黑暗的奴隶制度必定灭亡。

少正卯，鲁之闻人也。孔老二，鲁之司寇。

革命烈士少正卯同志痛斥黑暗的旧社会，赢得了广大人民的良心支持。以致于孔子学院的学生全都跑了，不听孔老二的教条，跑去听革命闻人发布的新闻。史称“三盈三空”事件。

然后孔老二就站在统治阶级的立场上，污蔑少正卯聚众结社、鼓吹异端邪说、淆乱尊卑是非，将革命烈士少正卯同志推上了反动派的刑场。

革命群众迫于反动派的白色恐怖专政，为了偷偷纪念少正卯烈士，从此就转入地下活动。秘密从事这种地下新闻活动的，专门揭露反动统治阶级黑幕的，就被称为闻人。

譬如卖水果和卖冰薷饮的，这都是典型的季节性生意。夏日里出入青楼瓦肆，给姐儿们带去清凉饮料和新鲜水果的，都是郓哥儿一流的帮闲少年。

又譬如禁军派出教头，利用农闲时节去辅导地方上的团练，大搞民兵军训项目。这教头下乡，那可是没马骑也没牛车坐的，得自己走路下乡。

即便是禁军马兵教头，也不能把军马随时带在本人身边。就好像110出警才能开警车，并不能下班的时候把警车开回自己家里去一样的道理。

那这些教头下乡组织军训，是要打包行李，把铺盖卷儿背起走的。就好像九十年代民工潮一样。九十年代的民工下广州，都背着花花绿绿绣着鸳鸯牡丹的大红铺盖。

教头们是不屑于自己背铺盖的，那形象恁地是傻。所以就会雇佣些帮闲的少年，替他拿行李。