第179章、真名

所以萧氏小娘子的芳名，倘若被写在对宋外交的正式文牒上，就得写成是“萧真燐乾”。

按正经天梵体的读音，她其实是“真难含”。这是阿难尊者和阿含尊者的法名合体而成，十分地高大上。不是法王一级的尊贵出身，根本不配使用如此奢华的命名。

奚种六部大王，也不过仅仅被授予一个“乾”字，也就是“含”，是阿含尊者的法名。

小萧妃适才所犯的政策导向性错误，便是错在此处。

当年奚种六部归附契丹的时候，那可是跟道宗皇帝谈好了条件的。奚人和契丹人，锸血为盟，做此约定：对外一致宣称说，奚种和契丹种，早在上古的时候就是源出一门。我们有割不断的血族亲缘关系。我们是不可分割的一家人。

宋人崇道，辽人崇佛。

已故道宗皇帝耶律洪基的皇后名叫萧观音。

耶律洪基还有个小儿媳妇，名叫萧普贤。

当年在澶渊结盟前夜不幸战死的南院大王，不叫萧峰，叫做萧闼凛。

这些全都是信佛之家给自家儿女所取的佛徒子命名法。

所以，奚种六部归附大辽，定性是失散多年的亲兄弟，叶落归根，荣返故里。

这是极其要紧的政策口调。

小萧妃不学无术，年齿又嫩口。一时间任性胡说，竟然用太公望赐姓姜氏之故典，来比拟奚种六部的归附事件，这无疑是政策导向上的巨大失误。

崇佛显然是十分正当的。大唐贞观皇帝的伟名响彻宇宙，他的皇后长孙氏就叫观音婢。有此先例，辽国萧氏后妃一族，十分热衷于给自己的孩子取个佛名。

萧离婆这个名字，也是如此。

萧七佛的正经闺名，其实叫做真难含。

这是梵语，也即是七佛灭罪真言当中的第七句。

问题是出在唐僧西行归来，用唐时的官话发音，用唐朝陕西官话给梵文注音，结果导致汉字版本的佛典上，将这句写作“真燐乾谛“。用现如今的河南官话来试读，那就相差了十万八千里。