第四章 作法

穿上道袍，通知他们生人勿进便走上神台，给台上插上三柱清香，然后接过冬子递来的无根水，撒了点香灰便泼到了那苦主身上。

果然，顷刻间，这无名诡尸又挣扎起来，而且比之前的更加激烈，喉咙里也一并发出了咯咯咯的声音。

见灵床的床板摇摇晃晃，估计撑不了多久，也顾不上瘆得慌了，将刚画好的渡厄符用烛火点燃，穿在桃木剑上，一把插进了尸体的咽喉部。顿时，只见这鬼东西如同活人一般，顶着木剑便欲起身，只是其四肢和脖子都被捆上了几道钢丝，动弹不得，只能不停的用头部砸击着床板。

我手持木剑死死抵住，此时已是惊得一头是汗，却又不敢放手，因为要等符纸烧完，只得口中不停念咒，近距离的看着眼前一幕。尸体动静很大，只有双手用力，才能不让木剑掉下，这感觉相当酸爽。

一分钟，两分钟，符纸烧的很慢，第一次感觉时间原来这么慢。

此时冬子早已将东西准备好，见我起身，几多人都围了过来，我也习惯了，寻常人见不到茅山术法，难得见一次，权当看戏了。

既然没有现成的，那还得临场画符，我拿起毛笔沾上朱砂，便开始行符。

符篆这东西，看起来就是鬼画符，其实很有讲究，不是乱画。整个符咒犹如人体一般，是由符头，主事神佛，符腹，符脚，符胆等五要素组成，由于符咒派别不同，所拜祖师也有所不同，因此符头的暗号也就有所不同。

许多符图上常见的三勾，就是代表三清或三界公的记号，三勾若在整个符上代表三清，若在敕令及神名之下，则代表三界公。

下笔书此三勾时，应暗念咒语：一笔天下动，二笔祖师剑，三笔凶神恶煞去千里外。一笔一句须恰到好处，这就是所谓的踏符头。

真正的符头也有敕令、雷令等等之分，种类繁多，因教派不同有所差异。一般请神，调兵遣将，多书以敕令为符头。

符胆是一张敕令的灵魂，是符的主宰，通常是由一些密字组合而成。在开始画符过程中，必须焚香请神，念敕水咒、敕纸咒、敕墨咒、敕笔咒持笔书符。然后一边持咒，后下符胆。书写完毕，再念敕印咒，盖下符印，催念敕符咒，最后还得掷筮求准，若准，此符才成功。

在整个画符过程中，除了画符，念咒之外，还得存思，打手决，顿脚，敕法水等，极其繁琐且严谨。

因而，在我画好符篆之后，两边人已经目瞪口呆了，简直像看了一场跳大神。

懒得搭理太多，吩咐冬子，可以准备开始了。