第96章

宋依华看那小丫鬟俏丽，狠狠地瞪了尧明一眼，心生警觉，生怕他又想去沾花惹草。

尧明转过头来，看着阎锡山，笑道：“今日我和阎公交换的，是阎公将山西军政大权交回国家，放弃对山西煤矿的垄断经营。”

“小婢是阎家的人。老爷要如何责罚，小婢都心甘情愿领受。”，红玉道。

“在德国，不管你是什么身份，你都是自己的主人。做错了事情，自有法律的管束。像打翻了一盏茶，法律根本管不到。你向客人道歉，只是出于你自己的内心，觉得为他人造成了不方便，因而心生歉意。而绝不是因为怕责罚。”，尧明说道。相比起来，旧中国的丫鬟是什么地位，大家心知肚明。耳光，脚踹，家法，还要随时献出身体，侍奉老爷、少爷。就连《红楼梦》里，那最懂得怜香惜玉的贾宝玉，对丫鬟袭人也是先玩弄，后脚踹。出家前，还诅咒为他谋划了多年的袭人是“守不住的”。最终让薛宝钗将袭人打发出了贾家，嫁给了他的同性恋玩物蒋玉菡。

尧明抬起头来，却对阎锡山说道：“只怕在德国，一个像红玉姑娘这样的仆人，心中的安全感，也要比阎先生多一些吧？”

“姑娘在阎家，除了陪阎家小姐，做一些丫鬟做的事情外，还有其他社交吗？”，尧明又问道。

“社交？”，红玉瞪大了俏丽的眼睛，不明白这个词语的含义。

，尧明说道。

一生何求？中国儒家数千年的克己复礼，只不过是压抑所有人的人性，去维持一个叫皇帝的人，以及他所统领的官僚阶层，在第一层次的物质需求上，达到病态式的满足而已。普天之下，人人自危，这就是封建统治的本质。

这番话使得所有的人都陷入沉思。当时中国刚刚接受西方文化不久，以这种现代的需求满足理论看来，简直是在原始社会。

就在这时，有一个俏丽的小丫鬟模样打扮的少女，正好上前来为尧明斟茶。尧明礼节性地回头一笑，表示谢意。却不知她竟然被尧明的那一番话深深地吸引住了，被尧明一看，心中一惊，脸上一红，却将一盏热茶打翻在尧明的身上。

“婢子死罪！”，那小丫鬟吓得花容失色，赶紧跪倒在地。

尧明看着她单纯的神态，心中不由得有点酸涩。“像你这样的少女，应该有很多同龄的女孩子作朋友，应该有纯情的少男来追求你，让青春的美丽在人间散发芬芳。‘青年男子谁个不善钟情，妙龄女郎谁个不善怀春，这是人性中的至神至圣’，这是德国诗人歌德最著名的诗篇。”，尧明充满怜惜地说道。

“像你这样天性纯真善良的女孩，只要真心待人，自然会得到男士的尊重。尊重绝不是一种只有权势才配享用的奢侈品，而是每一个人，对身边的人的善意，表示出的真诚的感谢。对身边美丽的事物，表示出的由衷的欣赏。”，尧明诚恳地说道。

“在德国，你只要用心去爱他人，去教堂，把自己的心托付给在上的天父，你就能战胜自我中的孤独、畏惧、虚荣、浮躁、贪婪、嫉妒、仇恨。你就会是一个让生命带着光辉的人。”，尧明感慨地说道。没有信仰的人，是很难满足自我实现和超越自我的需求的。

大家都不是很明白尧明为什么在关节之时，却去和一个小丫鬟蘑菇。其实尧明主要是想借红玉的身份，说明半封建社会里，阎锡山这样的一方豪杰，在人生需求上的满足，还不如自由社会的一个普通女仆。

尧明说的五个需求层次中，后面三个需求层次，当时人们都较难以理解。这是很自然的，在较低的需求层次没有被满足之前，人们很难去想像和追求更高的需求层次。其中自我实现的需求层次，对当时的人，大概就像“乾坤大挪移”的第七重心法了。尧明就干脆用宗教来做了解释。

尧明很自然地将她扶了起来。看到她怯生生的样子，他心中一动。

“姑娘莫需害怕，这不过是一个小小过失而已。我只是想顺便问姑娘一句，姑娘在阎家，衣食住行自然不缺了。”

那小婢低声回答道：“阎老爷待下人很好，小婢温饱无忧。”，对答之中，语声温柔，倒像有几分学问。

看到尧明疑惑的神情，她偷看了阎锡山一眼，看他没有震怒之意，就说道：“小婢是阎五姑娘房中的丫鬟红玉，自幼跟随姑娘，读过一点书。”

“姑娘莫怕，打翻了一壶茶，实乃无心之过。若是在德国，你只要简单地道一个欠，不用担心什么责罚。”