第190章 一辈子叛逆的秦王嬴政！

这才是最核心的问题！

比如商鞅变法，吴起变法，李悝变法，所有所有的变法，为什么老旧权贵那么反对？

就是因为你变法之后，新的政策出线了，那么新的机制就得出现，新的机制出现了，从思想到物理行动，影响的全都是价值观，还有价值观之后的利益分配。

比如之前说贵族的土地是老天赐给的，不该纳税，贵族的奴隶是自己的，想怎么处置就怎么处置。

但是现在宣高变法了，什么贵族的土地老天给的？那是老天赐给我君王的，我君王又给你的，你照样得给君王纳税！

“是也！儒道，就是放屁！哪有真刀真枪实在可用？”

“陛下爱子心切，那也要考虑大秦的江山啊！”

“我等老秦，在商君变法之后，帮助朝廷，辅佐历代秦君，才为大秦创立了如此不世的江山，要是推行儒道，那岂不是本末倒置？”

“不可，这绝对不可！”

“我等，都是老秦人，岂能坐视如此的事情发生？”

拿君权皇权，剥夺了你自己鼓吹的神权，从神权最大皇帝不能干涉，变成了，神权最大，然后把一切权利赐给了皇帝，那就是神权最大，但人间一切都由皇帝说了算，所以神权没用了，皇权才有用，或者，神权等于皇权了。

这就是价值观的改变的例子，皇权成为了新的价值观，那么利益分配上，就得大动！

众人一阵发声，纷纷表示反对。

不过这也正常，因为利益使然，必然如此。

所谓儒道和法家，对他们来说，并不重要，重要的是，到底是哪一个流派已经被当做国策确立了？

国策的确立，带来的是一系列的运作流程，其核心的，只有两点。

那就是确立了什么样的价值观，以及，这个价值观，带给你的分配利益是多少。