第三卷：一代天骄 第二十五章：君权神圣(8)

王仆毫不犹豫答道：“免不得！”

柴荣问道：“却是为何？”

王仆道：“周公封建。是使蛮荒之地成诸夏腹心；汉高封建。是使穷困之壤成无为治土。而唐太宗之封建。是裂国土而茅王子功臣。徒遗祸『乱』之源。难收治化之效。若文皇能有大智慧。封建魏王泰于百越东海。封建高宗于燕蓟之巅。则贞观无丁亥之变。盛唐无安史之『乱』。如此封建。才显封建之真意。奈何。以魏王之宠。涉东南无异发遣。太宗何忍？”

柴荣默然。

王仆一番话说到了问题地根子上。封建地要义是为了使无力顾及地边疆蛮夷之地成为中国地腹心领地。本质上并不是为了酬劳功臣宠爱子侄。

“夫唐季之『乱』，在于君权之不彰，藩镇之祸，在于边帅之权重。中国之大，西起祁连，东连大海，南比越夷，北据幽蓟，道路州县，纵横阡陌，高山大河，亘跨千里。州官良莠，县吏贤愚，天官任以才历，兰台劾之品『性』。而自贞观以降，用人之道首重治道，德行荒废，肃政徒有虚名，制中书则有效，察地方即无能。君主依赖边帅，不为无因；朝廷封拜节将，亦是恶果……”

柴荣坐在中书门下省内，静静聆听着王仆以抑扬顿挫的声调解说着藩镇局面形成的前因后果。

自他封王以来，每日一个时辰的听史功课风雨不辍，用郭威的话讲：“不识字，不足以治百官，不读史，不足以知兴替。”

王朝兴替大事，便是所谓的“史”。

王仆的学问是好的，更重要的是，这个人很善于理论联系实际。[]北唐25

大到一国。小到一家。都是这个道理。

千年大族最忌讳地两个字就是“分家”。族中人口不管多么繁茂生息都不分家。这不仅仅限制了家族势力地发展。同时也使得族中大多数才智之士被埋没。这样地千年大族。在科举制兴起之后日渐颓落是必然之事。

对于一个国家而言，中央集权的效率无疑远远高于封建诸侯，然则这个效率在到达了一个限度之后只会发生衰变，这个限度就是信息地传递距离。

柴荣等到他停下喝水，这才笑『吟』『吟』『插』话道：“先生说的似乎是个死结，自秦以郡县代州之封建，此结便已经结下了！偌大中国，一封信从关中河南送到广州泉州快马也要跑上两个月，若是送至黔中百越之地，只怕半年不止，如此非是朝廷愿意不愿意设藩镇的问题，实是有些地方自然而然成藩镇，势之所然，术岂能止？”

王仆沉默半晌，道：“汉初本无所谓州，刺史亦不过是巡查纠劾之官，此制一久，终成十三部州之设，非但刺史成了常设之官，就连州牧这等手握数郡军政大权的职事亦成常制，形同诸侯，朝廷不能制，三国之『乱』，实『乱』于此。魏晋削去了刺史州牧之权，却不得不赐掌军都督以白旌黄钺。以制地方，十六国之『乱』，亦『乱』于此。唐初州郡已是封疆，却终归拗不过这势，最终还是生出了节度使这等怪胎，国朝用治。若不变其势，法术皆是小道，百年之内，或许无事，五代之后，必生祸患！”

柴荣叹了口气：“如之奈何！”

王仆抬起头道：“大王若无远虑，则削藩不过是饮鸩止渴，削得眼前，须削不得后世！”

柴荣兴致勃勃问道：“唐太宗若用封建。可免后世之『乱』乎？”