第两百三十九章 文乐渝：这事儿绝对不能轻易算了

我给你讲两个例子吧！

看到文乐渝听不明白，李野便举例说道：“《白毛女》你肯定看过吧？”

文乐渝点点头没说话，她怎么可能不知道《白毛女》呢？

李野继续道：“喜儿的原型是真实存在的，她的前半生受到的苦难，你不觉得跟这两篇中所描写的有着很多类似的地方吗？”

“但是白毛女中的大春，是不是善良的好人？喜儿到了最后，是不是得到了救赎？等到了世间的美好？”

李野笑着反问：“你肯定看过了的，你觉得怎么样？”

文乐渝摇摇头道：“你知道我的经历的，所以我不能确定自己的评价是否中肯。”

李野讶然，然后道：“小渝，我不得不佩服你的理性和冷静。”

其实“伤痕文学”这个词，是借用了某位卢姓作家的短篇《伤痕》，来泛指描写前面那段特殊时期的文学作品。

上山下乡的知青，还有像文国华、文乐渝这样的年轻人，很容易在这种作品中找到认同和共鸣。

如果伤痕文学是一个概念的话，白毛女怎么着也要沾点边，难道喜儿那个时代的伤痕，就不是伤痕了吗？

但在八十年代的某几年里，它却是被很多人所抨击的对象。

这就有点讽刺。

“可是这两篇《李小毛之死》和《船夫的三天三夜》里，却没有一个好人，”

所以文乐渝才不对此类作品做出评价，免得因为自己的心理因素，让自己的评价有失偏颇。

“这两篇写的还行，算是符合近几年的文学潮流，”李野评价道：“但如果非要评价他们的水平，只能算一般。”

文乐渝很认真的问道：“为什么只能算一般？”

李野道：“因为这些文字之中只有愤怒的恶，没有救赎的善。”

文乐渝：“.”