第857章 狮儿难与争锋

以至于乡野小民不知朝廷法度、不畏朝廷法度，受害者甚至耻于诉诸于官府，反而笃信宗族势力。

而面对这等现象，某些地方官吏不以为耻、反以为荣，甚至乐得轻松自在。

等到事态在他们的纵容下不断扩大，最终酿成恶劣的群体事件之后，地方官吏才会仓促出手。

如此一来非但为时已晚，更容易惹来民怨、甚至激起民变。

而长此以往，朝廷的威权，又必然会被地方的豪强势力，甚或是某些宗教所取代。

不过他的精力，更多是放在找漏洞上。

原本以为孙绍宗虽然是个有才干的，但毕竟是武夫出身，行文之间难免会有疏漏之处。

哪曾想逐字逐行的审阅到一半，那奏章条理分明不说，遣词造句竟也是文采飞扬。

代笔！

这粗坯必然是找了代笔！

如今大周国势强盛【显然是马屁】，倒也未必如何。

可一旦国家有难，又或是遭逢连年灾害之际，必然会诱发大乱。

【此处虽然没有明言，但陕甘白莲教叛乱的旧事，却正好能够套进去。】

有鉴于此，孙绍宗在奏疏里提议，朝廷应该在另外建立一套教化体系，争取将朝廷法度深入田间地头，让每一个百姓都知法、畏法，明白触犯朝廷法度的下场，以及该如何以朝廷律法，维护自己的合法权益。

不过……

这奏疏里提出的具体政策，倒也称得上是言之有物，若真能做到的话，也似乎的确能解决大理寺的窘境。

生出这等想法之后，魏益干脆又从头看起，这次却没有指摘褒贬的意思，而是沉下心来，仔细领会着其中的干货。

刨去惯例的歌功颂德不提，这篇奏疏开篇先以详实的数据，列举了全国各地——尤其是西北、西南乡间，日益言重的私斗之风。

然后由此引申，认为各地官府在教化方面——尤其是法治方面的教化，投入的精力远远不够。