百态

这个办法现在已经被广泛运用了，股市啊、煤啊、油啊什么的，每当有波动，每当要涨价，事先都有一群专家负责散口风。

鸟送来了，得有高手驯养啊。还真是有需求就有供给。汴梁城玩马戏的薛老汉，找到大臣童贯，毛遂自荐，说这任务光荣啊，交给我吧。童贯立刻当人才引荐。老薛真有两把刷子，盖鸟舍，大块劈柴和肉当燃料，烤小米当鸟食。自己在旁边学鸟叫。这么一来，不仅已有的鸟驯熟了，还招来大量同类。鸟飞来了，有站扇子上的，有站在鞭鞘的，压根儿就不怕人了。宋徽宗到万岁山一转，上万的鸟飞来飞去，和谐啊。老薛说，这叫“瑞禽迎驾”，说得皇帝心里乐开了花。

辩才无双

然后呢，江公望离开朝廷了，另一种舆论占了上风。特别是宦官，极力主张皇宫应该出奇出新，竟然还一呼百应。于是，大兴土木，广招珍禽。

读了点书的人，特别喜欢辩论。一是能卖弄学问，引起大家敬仰；二是能打败对手，高人一等。就像动物世界里动物老掐架，为的是争当头领，读书人的辩论，有时无关对错，仅仅就是为了掐架。

其中之一，叫锦上添花。就是想法儿大搞标志性建筑，最后搞到劳民伤财。宋徽宗在汴梁建艮岳的时候，谏官江公望就跟他说，别老养鸟，玩物丧志。宋徽宗还真听，让人把自己的鸟全轰走。就有一只鹇，养太熟了，宋徽宗亲自赶都不走，算是留下了。就这样，宋徽宗还把“公望”俩字刻在拂尘的柄上，意思是嘉许老江的直率。

太监立马进宫，找皇帝说：“寿星啊，学问都在他拄的拐杖上，好寿星，拐杖比人高，还曲里拐弯的。您看这腰带上，寿星的拐杖又直，又短，还不到寿星腰呢，不吉利，不能送人。”皇上一看还真这么回事，得，退货不要了。

有一次元宵节，王小爷要看灯，竟然召知府到县衙来，导致“郡治乃寂无一人”。这还不是最过分的，最过分的一次，知府和王小爷一起喝醉了，回到家中，睡到半夜，突然有人玩命敲门。一边敲一边喊：“我是王知县派来的，有急事必须面见知府。”

按说这是皇帝买东西，又可心，多少钱都不贵。可节外生枝的事儿来了，太监要回扣。那商人仗着皇帝爱不释手，还就不给。

知府吓坏了，赶紧穿衣服，举着蜡烛，狼狈不堪地见客。一见面，来人说：“我们知县喝多了，听说你家有咸菜，让我来要一坛子，拿去吃醒醒酒。”

宋孝宗年间，那时候宋高宗退居二线，住德寿宫里，喜欢个古玩啥的。宋孝宗孝顺啊，就到处帮他搜罗。可巧有人在皇宫外兜售一条“通犀带”，上面有个老寿星。有太监把这条腰带要走，献给皇上，皇上一见，合了心了，准备当礼物献给太上皇，也没问价。等出来商量价钱，那人一听皇上喜欢，要价十万贯。

王安石得意的时候，编了本《字说》，大约就是现在的字典，他把每个汉字都拆解，说汉字的音、形都表示万物的规律。天下的读书人，就都得按照这个方法来解释汉字。

当好官难，得担责任，冒风险。要是混就容易多了，有各种混法。

这种学术权威非常招人讨厌，苏东坡就不服，有一天质问王安石：“丞相，我问你，牛长得壮实，鹿跑得快，那为啥‘犇’（就是奔的异体字）是表示速度快，而‘麤’（粗的异体字）是表示粗壮呢？”（另一个版本，这话是刘攽问的，刘攽是《资治通鉴》的副总编辑，一看就知道是司马光的人。）结果，把王安石问了个张口结舌。

各种混法

苏东坡接着问：“你说‘坡’是啥意思？”王安石答：“‘坡’就是土的皮。”苏东坡大笑：“那‘滑’就是水的骨头了？”

知府连个屁都没敢放，赶紧叫人拿咸菜，送到王小爷门上去。

第二种混法，叫中饱私囊。这个比较常见，现在不少专家也爱干这事。得着钱就说好，得不着钱就说歹，正反面儿，他全说。

这事写在陆游《老学庵笔记》中。陆游叹道：“其陵侮如此。”要是现在哪位市长，手下有这么个区长，还不郁闷得跳河？

这就是艮岳瑞禽，在皇上大臣眼里，是兴旺吉祥的象征，但在开封的老百姓来看，总感觉自己生活在荒山野岭，没白天没黑夜听鸟叫。后来的事大家都知道，没多少年，金兵打过来，围了汴梁。城中断粮，宋钦宗下诏，允许捕食城中鸟类。那些鸟根本就不跑，徒手就能逮着。再没多久，城破，都城遭遇浩劫，百姓涂炭，两位皇帝也被抓走了。

吃喝场上也有人品。二代们人品不济，飞扬跋扈，基本是因为骨子里有狗仗人势的基因吧。