第217章 叶公好龙

“子少兄所学古文尚书，还是用古代的大篆传经？”

章句、训诂、义理，乃是通晓一经的必备基础，可左传眼下无章句义理，只有贾谊一百年前作下的训诂，也就是名词注释，毕竟是古文字，语法之类与汉代的通用语也有很大区别，若是连意思都不明白，谈何知晓文义。

徐敖抬起头看了一眼任弘，发现他目光殷切。

贯长卿的另一个弟子解延年闻言大笑：“子少这次却是料错了，西安侯虽然年纪轻轻身居高位，可与河间国太子等人不同，是真心向学，他早在长安时，便花了大半年时间，将那些难懂的大篆运用熟练，经传皆已熟悉，如今来河间，主要是从夫子日夜习得训诂。”

“当然不是。”

“因为左丘明亲见孔子，好恶与圣人同，因为惧怕圣人弟子各抒己见，曲解经义，这才作了《左传》，他果然没料错，公羊一派沉溺所习，玩守旧闻，固执虚言传受之辞，以非亲见实事之道也。”

“针对这场彗星现于心宿，有两位鲁国大夫作过预言，都认为，彗星出现于大火的方位，表示火灾将发生在宋、卫、陈、郑之分野。郑国人裨灶也如此认为，他对郑国执政子产说，宋、卫、陈、郑四国将同日发生火灾，如用一种宝物祭神，郑国可以免灾。可是子产不给，还说这样的一番话。”

贯长卿在这点上十分坚持，虽然影响力小，可也是三传之一，不过公羊榖梁两家视左传为不传春秋的子学著述，贯长卿则觉得他们走的才是歪路。三家都认为自己才是正统，对方是修正主义。

徐敖和解延年不欲打扰，自己找了蒲席跪坐，却听这位西安侯已经不必看书，便将传上的内容说得头头是道了。

可没法子，公羊抢了时代先机啊，在这经学大一统的时代，《左传》要得到承认与发展，不仅要在学术上证明自己存在的价值，还得与时俱进才行。

作为一个全日制儒生，徐敖对那些非全日制同学对学术的热爱的存疑的。

“《春秋》有载，昭公十七年，冬，有星孛于大辰。十八年则曰：夏五月壬午，宋、卫、陈、郑灾。”

所以在任弘看来，这一切的前提是解决学习的壁垒，让左传的影响慢慢扩大开来。

但徐敖还是有些不信，直到跟着解延年步入日华宫的授课厅堂，却见河间王太子刘元在一旁打瞌睡，一位面如冠玉，头戴长冠的儒雅君子，正在和老师探讨经传里的一段内容。

等徐敖被引上来与任弘相见后，任弘对他所学的古文尚书来了兴趣。

但贾谊一来文笔好，训诂也没有长篇大论，相比于拜入其他家动辄数十上百万的训诂，已是极少。