第179章 此教的危害

仔细想想还真是，在许多时代，底层民众追求不高，只要基本生存需求能得到满足，哪怕失去某些东西，也能忍受。

但这孔雀国真是个好地方，若有机会，大秦一定要拿下来！

王绾、李斯等人在心中暗暗想到，如果甘煜带回的消息为真，那拿下这地方还真不难，治理起来应该也不难，此地的民众连那种姓制度都能忍，头上多个大秦爸爸，想必一样能忍。

甘煜继续讲说他认为佛教不可在大秦传播的理由，道：“其三、在佛教教义中，一旦入教，便算作‘出家’。所谓‘出家’不是‘离开家’，而是断绝尘缘，也即在凡俗之中的关系，像与父母的关系、与妻子的关系、与兄弟姐妹的关系。”

“出家之后，便不再是父母之子，姐妹之兄，儿女之父，只有一个身份，佛教弟子。像那佛陀，曾是某国一王子，曾有父母妻儿，但其出家之后，便不再是王子，也不再是其妻之父，其子之父。”

听完甘煜讲说种姓制度后，王翦摇头道：“此更可见佛教虚伪，其等称众生平等，却连这种姓制度都未曾破去，谈何平等？”

李斯评价道：“无怪佛教能在孔雀国兴盛，有此等之民，自有此等之教！”

尉缭正色道：“我大秦万不可用此制度！”

虽说大秦也不平等，人也分三六九，但也没像孔雀国的种姓制度那样离谱。

而且，在大秦搞这东西也是行不通的，大秦民众可是正常人，倘若敢去搞，那过不了多久，某地就会有狐狸口吐人言，从河里冒出一尊独眼石人，天降带有谶语的陨石……

这番话让王绾、李斯等人眉头直皱，这佛教的教义太违背他们的观念：入了你这个教，还要连亲人都给丢了？

甘煜又道：“入佛教后，只能皈依信奉佛陀，连祖先也不得祭拜！”

王翦当即冷笑道：“怎么着，倘若老夫后辈子孙入了那佛教，连老夫这个祖宗也要丢了，不再认了，只能认他那个狗屁的佛陀？”

华夏民众既敬仰祖先，也重视爱护后辈子孙，这是华夏文明能繁衍生息不灭的巨大优点，一代一代的先祖筚路蓝缕，为后辈子孙开辟道路，才得以有今日。

他们也传承了这种文化，走着和昔日祖先们一样的路，纪念先祖们的功绩，为后辈子孙开辟道路。

大秦的民众可不会像孔雀国民众一样忍受下来，还主动维护，到时天下必定大乱。

甘煜接着道：“除种姓制度让孔雀国民众十分能忍外，其等未对佛教有怨言抵触，还有一重要原因，孔雀国的物产的确丰富。”

“我等曾在耽摩栗底参观，当地之民耕种手段远不及我大秦，勤劳程度同样大为不如，然其土地肥沃、环境适宜、气候合适，无须精耕细作，便有好收成。”

“其山林河泽也物产甚多，到饥饿时只需往山中一钻，便能找得野菜野果。”

众人听懂了甘煜之意，孔雀国物产丰富，获得食物相对容易，所以民众的忍耐度很高，王给僧侣们修寺庙修佛塔，那就修呗，反正也饿不死他们。