第480章 远程教化

说来有些奇怪，与华夏文化习俗截然不同的回纥人、吐蕃人以及葛逻禄人等夷族很容易就能融入华夏文化，恨不得立刻抛弃原有习俗，但是一直学习模仿中原文化的南诏人却迟迟不愿意融入，一直在坚守他们自己的民俗文化。

同样学习模仿中原文化的除了南诏国之外，还有辽东的勃海国，半岛的新罗国以及隔着大海的倭国，这几个国家都是一面学习大唐的文化习俗甚至于制度，一面严防死守自己特有的民俗文化，然后形成了自己独特的民俗文化。

已经被灭国的高句丽国也是这样一个国家。

这一类国家对华夏文明的威胁其实比游牧或者渔猎文明更大。

因为游牧或者渔猎文明是落后文明，即便阴差阳错入主中原，也会被中原先进的华夏文明同化融合，华夏文明就可以涅槃重生，甚至变得比之前更强大。

所以大唐通过移地健、赤松德赞以及哈斯罗克等人正在做的这件事情，给他们勘合，允许他们开商号做贸易赚钱，说白了就是在养狗，远程养殖。

如果你以为大唐只是养了移地健这一群狗，那就错了。

大唐这招真正厉害的，其实就是通过包括粟特胡商在内的所有的商旅，将移地健等人在长安的生活，传播到草原、高原以及四夷八荒，然后让草原上的穷苦牧民，高原上的苦难农奴和四夷八荒的蛮族百姓向往大唐的富足生活。

一句话，让大唐成为所有人心目中的精神家园。

想必大家都看出来了，粟特胡商其实就是NGO组织。

所以说，远程养殖这些也都是咱们的老祖宗玩剩下的，咦不对，咱们不是远程养殖，而是远程教化，对，是教化。

只有盎撒野蛮人才是远程养殖。

而咱们华夏文明只会远程教化。

只不过，大唐的远程教化也不是一直管用。

南诏王异牟寻，还有段俭魏等南诏贵族就一个都没来，很显然，南诏国的君臣仍还在坚守他们自己的文化，不愿意彻底融入华夏文化。