第539章

当然，玉昭霁曾经为了魔族子民，想要掀起战争，所以——

“而剑，指的是修真界的剑。玉昭霁虽有仁心，但任何君主都需要约束，仅仅靠他的仁心自然不够，修真界需要实力来对他起到制衡作用，当然，若有那一日，我的剑也将成为制衡他的剑。”

其实希衡和希家家主都知道，不会有那一日。

成神大劫来临，如果渡过去，玉昭霁将成为魔道神明之首，不再插手这些事。

如果渡不过去，他会死。

她正襟危坐，回答希家家主：“天下的安危不能仅仅用情来维系，却能用仁和剑来维系。”

仁也就是儒修倡导的仁义德行，剑也就是武力。

换句话说，仁和剑类似于百家中儒家和法家的德和法。

儒家倡导以德来教化万民治理天下，法家倡导以强权来治理万民。德法之争是儒家和法家争论的核心，当然，经过后世的论证，德和法缺一不可。

所以，希衡在这里说仁和剑可以维系天下安危。

希家家主也点头，认可她的观点。

“仁和剑，的确如此。”

希衡乌发如云，正襟危坐：“玉昭霁虽为魔族，却有仁，夫仁者，爱人也。”

儒家认为仁的本质就是爱人，爱自己，也爱别人，所以儒家认为己所不欲勿施于人。

“玉昭霁是魔族太子，他爱他的魔族子民，这就是他的仁心。当他有了仁心，就不会做暴君，行暴政，也就不会真正祸乱天下，掀起真正导致天下大乱的冲突。因为这和他对魔族子民的仁冲突。”