第六十三章 歪理

不是他们有问题，不是他们的话有问题，而是位置不同。

“但居士乃是大理世子，天生具有佛缘。”虚竹看着段誉说：“等到居士生活圆满，有妻儿之后，感受到人生无常，萌发人生困惑之后，就可踏入‘苦修路’了。”

“以身无分文之态，在世间苦修多年，见过人生百态，走过无数坎坷之后，世子心中仿佛有个感悟，不吐不快。”

“此时世子就可以进入到了‘觉悟路’了。”

“把自己的经历，自己的想法，总结、归纳，再抓住那冥冥之中的感悟。世子就成为了觉者。”

“以四谛理解释迦摩尼，理解佛，无异于缘木求鱼，水中镜月而已！”

虚竹说完了，段誉却愣住了。

不是因为虚竹说的没有道理，而是说太有道理。

不在其位不谋其政，不在那个位置就无法说出那句话。

饱汉子不知饥汉子饿。

“就成了佛！”

“千万别学你的那些叔父，放弃王位与荣华富贵，以为进入了天龙寺修行就可以成为高僧。”

虚竹冷笑一声说：“他们看到众生，并未萌发困惑，也未经过苦修，不过是自欺欺人而已！”

“可惜他们起点那么高，却无缘成佛。可惜！可怜！可叹！”

饱汉子吃饱了对饥饿的人，吃肉有什么意思，不吃了！

饥饿的人难以理解。

释迦摩尼一个太子对人生产生困惑，与乞丐挨饿对人生产生困惑能一样吗？

段誉与乞丐之间有巨大的鸿沟，与佛祖之间也有巨大的鸿沟。

他理解乞丐的话，与理解佛祖的话是一样的。