第一百六十七节 大才

“临浦有才，允文允武，名不虚传！”

刘宗周连道无妨，反而说起时下东林学子对秦浩明的评价。

“小子有愧，些许虚名，入不得先生之耳。”

秦浩明讪笑几声，自己这个水货，要和历史上大明最后一个大儒比文化，真是萤火之光岂能与皓月争辉？

“世风日下，礼乐崩坏。商贾之民不念皇恩浩荡，却勾结建奴，理应杀之。破虏所为，实乃大快人心！

说他迂腐是指崇祯即位之初，即欲改弦更张，励精图治，朝政出现了一些新气象，明朝的社稷似乎有了一线新希望。

刘宗周饱含热情，来到北京，希望崇祯超然远览，以尧舜之学，行尧舜之道，崇祯认为这是迂阔之言。

崇祯求治心急，人才、饷粮、流寇、边患等常萦绕在心，希望群臣能拿出一些行之有效的具体措施。

刘宗周却认为这些都是刑名之术，近于功利，人主应以仁义为本。

但他同时也认为，国事弄到现在这个样子，“吾党与有罪焉”，不能只怪所谓奸党。

然冰冻三日，非一日之寒，急功近利，是无法解决国家的根本问题的。

希望破虏今后能劝慰天子，先修德治心，亲近儒臣，这才是为治的根本。

须知君不肖，则国危而民乱。君贤圣，则国安而民治。故祸福在君，不在天时。”

他对“正人”的行为作了深刻的反思，指出吾辈出处语默之间，亦多可议。往往从身名起见，不能真心为国家。”

只顾自家博取好名，不以国家为念，如果天下一旦土崩瓦解，将死无葬身之地。

之后两次起复，均向崇祯皇帝宣扬自己慎独之学，但最终都被罢免。

说他言行合一则是指一生能够坚持自己的理念，毫不动摇，与其他道貌岸然的东林党人不同。

后建奴南下，绝食两周而亡。