第35章 易筋易骨终易髓，玄之又玄道更长！！！

指没有形迹;没有具体形象、概念

原为道家形容道玄虚无形之语，后亦泛指诸种义理的玄微难测或玄微难测的义理

语出《老子》:“绳绳兮不可名复归于无物。

是谓无状之状无象之象是谓忽恍。“

故，此处所说之小无相，是道家无相，而非佛教无相

所以很多人脑子里会冒出，大无相神功来，这么想却是错了

“小而无相”小才能无迹可寻，所以“小”字标头，要是大了，傻子都能看出你在模仿，有什么道理可循？

要说厉害，只需要把‘小’字去掉，达到真正的…无相

而且，‘无相’之意，虽然用于佛教，但起源之地，却是道教

“无相”，中国最早的道教理念，远比佛教的“无相”之说早两个多世纪。

逍遥子道：“道友说得在理，道无涯，却是老道着想了，咱们接着说，

除北冥神功，小无相功之外，还有一套轻功步法，名曰：凌波微步”

东方月辰闻言说道：“贫道观道友步法，休迅飞凫，飘忽若神，

动无常则，若危若安，进止难期，若往若还，莫不就是那『凌波微步』？”

“正是”逍遥子点点头道

老子《道德经》中云：“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已；故有无相生，

难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。

是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，

生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。”

而最早的‘无相’最早写作无象。